White Power: Investigasi tentang Kelompok Ekstrem Kanan di Jerman, Belgia, dan Prancis

Perjalanan dimulai di Jerman. Menurut film ini, badan intelijen di sana telah mencatat 35.000 ekstremis sayap kanan, hampir 15.000 di antaranya dianggap melakukan kekerasan, sebuah rekor di Eropa. Di Kementerian Dalam Negeri Federal, seorang sekretaris negara, mantan jaksa yang menangani antiterorisme, menelusuri sejarah aliran ini. Hingga akhir tahun 1960-an, jelasnya, mantan anggota Nazi dan neo-Nazi berupaya membawa ideologi nasional-sosialis ke "era baru".

Untuk aksi kekerasan, ia menyebut puncaknya terjadi pada 2015–2016, disusul stagnasi "pada tingkat yang jauh, jauh terlalu tinggi", sekitar 1.100 kasus. Ia mengamati sedikit peningkatan pada tindak pidana propaganda dan penghasutan kebencian. Yang paling mengkhawatirkannya adalah pergeseran wacana: "batas-batas tentang apa yang boleh diucapkan terus didorong". Ia menilai perkembangan ini sangat mengancam dan, pada dasarnya, memusuhi demokrasi.

Untuk memahami dimensi rasial dari xenofobia ini, sang sutradara menemui seorang mantan aktivis bernama Axel di dekat Köln, yang kini telah bertobat. Dijuluki "Hitler dari Köln" pada tahun 2000-an, selama satu dekade ia menjadi salah satu tokoh paling berpengaruh dalam neo-Nazisme Jerman. Menurutnya, seseorang tidak menjadi ekstremis karena selebaran yang dibuat dengan baik atau pidato yang bagus, tetapi karena ada sesuatu yang kurang dalam hidupnya: keinginan untuk berdiri di atas orang lain, pencarian akan komunitas, atau sekadar kegiatan yang ditawarkan oleh seseorang. Ia bercerita bahwa ia pernah mengorganisasi demonstrasi pertama "kubu nasional" di Köln sejak 1945, yang seketika memberinya posisi penting di lingkungan tersebut.

Ia mengakui pernah menjadi "pembunuh verbal". Ia menyerukan untuk melawan musuh, untuk "menyingkirkannya", untuk "menghancurkan sistem". Bahasa seperti ini, katanya, membuat orang mati rasa dan menjadi buas. Pada akhirnya seseorang berpikir bahwa jika orang lain tidak mengerti, mereka akan dipaksa untuk mengerti, dan kekerasan pun menjadi sarana yang diperlukan untuk memaksakan kebenarannya. Sambil membolak-balik foto-fotonya dari masa itu, ia mengenang sebuah aksi di sebuah kawasan yang sangat multikultural di Köln dengan semboyan "Jerman untuk orang Jerman", serta pandangan dunia yang penuh teori konspirasi, di mana kaum demokrat, kapitalis, komunis, Gereja, dan multikulturalisme semuanya ditolak. Ia mengatakan bahwa jauh di lubuk hatinya ia tahu bahwa orang-orang berbicara secara terbuka tentang Hitler, antisemitisme, dan superioritas ras.

Seorang mantan aktivis lainnya, Philip Schlaffer, menceritakan bagaimana ia masuk ke gerakan skinhead pada tahun 1993, di Jerman Timur, tempat gerakan ini sangat kuat. Pandangan dunianya "sangat sederhana": semua orang kulit putih baik, semua yang lain jahat. Ia mengingat kelompok-kelompok skinhead bertato, berkepala plontos, dan berkaus polo Fred Perry, yang memaksakan aturan mereka di jalanan. Yang menariknya adalah bahwa "tak seorang pun memberi tahu mereka apa yang harus dilakukan". Ia kemudian mendirikan "persaudaraan"-nya sendiri yang menampung anak-anak muda yang marah dan kecewa pada politik. Kini, ia membalikkan narasi gerakan yang dulu menampilkan diri sebagai "orang-orang baik": "kami bukan orang baik, kami adalah orang jahat".

Film ini kemudian melakukan penelusuran sejarah. Disebutkan bahwa kata "antisemitisme" diciptakan pada tahun 1879, terilhami oleh gagasan tentang ras Arya yang ditakdirkan menguasai dunia. Film ini mengingatkan bahwa di Amerika Serikat, pernikahan antarras tetap dilarang di sejumlah negara bagian hingga 1967, dan bahwa negara itu menjadi tempat lahirnya Ku Klux Klan dengan jutaan anggotanya, yang disebut narator sebagai gerakan fasis pertama dalam sejarah. Pada tahun 1916, Madison Grant, penulis The Passing of the Great Race, menyatakan bahwa setetes darah kulit hitam saja sudah cukup untuk membuat seseorang dianggap berkulit hitam. Menurut film ini, ideolog Nazi Alfred Rosenberg, yang digantung tiga puluh tahun kemudian di Nuremberg, memandang supremasi kulit putih Amerika sebagai langkah awal yang positif menuju Nazisme.

Pada tahun 1960-an, neo-Nazi Amerika George Lincoln Rockwell memengaruhi gerakan supremasi di kedua sisi Atlantik dan menentangkannya dengan perjuangan Martin Luther King dan Malcolm X. Seorang peneliti menjelaskan bahwa slogan "White Power" justru berasal dari lingkungan ini: para neo-Nazi Amerika ingin menanggapi "Black Power" dengan apa yang disebut kebanggaan kulit putih, yang didasarkan pada gagasan kesatuan dunia kulit putih serta identitas etnis, rasial, dan budaya yang harus dipertahankan. Film dokumenter ini mengisahkan wawancara Rockwell dengan Playboy pada tahun 1966, dengan syarat jurnalisnya bukan orang Yahudi. Majalah itu mengutus Alex Haley, jurnalis kulit hitam yang dikenal lewat wawancaranya dengan Malcolm X. Rockwell meletakkan sebuah revolver di atas meja, menggunakan hinaan rasis, dan menyatakan bahwa ia "tidak punya masalah" dengan orang kulit hitam, tetapi mereka akan "lebih bahagia di Afrika". Haley menjawab bahwa ia sering diperlakukan seperti itu, tetapi ini pertama kalinya ia dibayar untuk mendengarnya.

Peneliti yang sama menekankan sebuah transformasi yang ia anggap mendasar: selama lebih dari lima belas tahun, di semua aliran ekstrem kanan, termasuk yang paling moderat dan paling taat hukum, kepedulian etnis semakin mendapat tempat.

Menurut narator, supremasi kulit putih para mantan aktivis ini tetap terbatas pada inti-inti kecil yang radikal pada tahun 1990-an dan 2000-an. Tahun 2010-an mengubah keadaan dengan perang saudara Suriah dan krisis migrasi. Pada tahun 2015, Angela Merkel menerima sekitar satu juta pengungsi. Film ini menampilkan pidatonya: setiap orang yang masuk ke Eropa berhak diperlakukan secara manusiawi, mereka yang tercakup dalam Konvensi Jenewa boleh tinggal, dan mereka yang melarikan diri dari perang dan teror harus diintegrasikan dan dibantu.

Film dokumenter ini kemudian mengikuti Björn Höcke, tokoh dari sayap paling radikal AfD, "Flügel" (sayap). Dalam sebuah aksi yang terkait dengan gerakan anti-imigrasi Pegida, Höcke menyatakan bahwa sepuluh juta orang telah masuk ke negara itu sejak 2015. Narator menjelaskan bahwa, menurut lembaga statistik Jerman, angka ini mencakup semua kedatangan legal, yang sebagian besar berasal dari Eropa, dan ia menilai kerancuan ini disengaja. "Remigrasi", yaitu pengusiran massal warga asing non-Eropa, menurutnya kini dibela oleh Höcke maupun seluruh ekstrem kanan Eropa, dari kelompok-kelompok kecil yang keras hingga partai-partai. Sang sutradara sempat bertanya: perlukah memberi panggung kepada ekstrem kanan yang kekerasannya nyaris tak terselubung dan membuat bulu kuduk berdiri? Ia mengakui bahwa pertanyaan ini memecah pendapat.

Dalam sebuah pidato, Höcke menggambarkan "perjuangan budaya" untuk budaya Jerman dan Eropa, yang menurutnya "dalam bahaya yang sangat besar". Ia menampilkan AfD sebagai satu-satunya partai yang ingin mempertahankannya "tanpa tapi dan tanpa jika". Ia mengumumkan bahwa pemerintahan AfD akan menjadikan Jerman motor perlawanan terhadap imigrasi ilegal dan motor remigrasi, dan bahwa Eropa akan dibangun "seperti benteng". Ia mengutip Viktor Orbán dan 2.700 kedatangan ilegal yang konon berhasil dicegah Hongaria berkat pasukan perbatasan dan pagar. Membangun penghalang seperti itu di sekeliling Jerman menurutnya hanya akan menelan biaya beberapa miliar, sedangkan imigrasi selama sepuluh tahun terakhir disebutnya telah dan masih akan menelan biaya "triliunan". Narator menegaskan bahwa badan intelijen dalam negeri Jerman, Verfassungsschutz, menganggap pandangan rasial ini sebagai ancaman bagi Konstitusi.

Seorang jurnalis Spiegel yang mengkhususkan diri pada ekstrem kanan menggambarkan Flügel sebagai kelompok yang secara resmi telah dibubarkan tetapi masih aktif, karena para anggotanya tetap berada di dalam partai. Menurutnya, gagasan dan jaringan mereka masih berfungsi, seperti terlihat dalam kongres-kongres partai, dan pada akhirnya merekalah yang memegang mayoritas. Höcke dengan demikian disebut sebagai pemegang kekuasaan yang sesungguhnya di dalam partai, "karena tanpa dia, tidak ada yang terjadi". Ia juga menyoroti kekeliruan masyarakat Jerman: anggapan bahwa neo-Nazi pasti berkepala plontos, bersepatu bot militer, dan berjaket bomber. Gagasan ekstrem kanan juga bisa tampil dengan jas yang elegan, dan sebagian keberhasilan AfD disebut berasal dari citra awalnya sebagai "partai para profesor".

Film ini kemudian menemui seorang penerbit ekstrem kanan, mantan tentara, yang telah aktif di lingkungan ini selama sekitar tiga puluh tahun. Ia menyebut sebagai "sangat penting bagi kami" Le Camp des saints karya Jean Raspail, novel distopia yang membayangkan Eropa tenggelam oleh invasi migran, yang ia terbitkan di Jerman disertai wawancara dengan penulisnya. Baginya, 2015 menentukan bagi kebangkitan AfD: sebuah "guncangan" dan rasa tak berdaya menghadapi kedatangan orang-orang yang digambarkan sebagai keluarga terampil, padahal menurutnya sebagian besar adalah pria muda yang datang untuk "mengubah negeri ini". Ia menyatakan bahwa Jerman adalah Jerman karena orang Jerman tinggal di sana dan membangun budaya mereka di sana, bahwa imigrasi massal menghancurkan "keunikan" ini, dan bahwa integrasi semakin sulit seiring makin besarnya jarak budaya, etnis, dan agama.

Pada Januari 2024, media investigasi Correctiv mengungkap sebuah pertemuan rahasia di Potsdam. Anggota AfD dan CDU yang konservatif bertemu dengan aktivis identitarian Austria Martin Sellner, yang membela gagasan untuk juga mengusir warga negara Jerman berlatar belakang asing. Narator mencatat bahwa sebagian pihak melihatnya sebagai pengingat akan Konferensi Wannsee tahun 1942. Jurnalis Spiegel tersebut menegaskan bahwa setelah perdebatan tentang makna "remigrasi" di dalam AfD sendiri, Höcke dan para ketua fraksi lainnya dari negara-negara bagian timur menerbitkan sebuah pernyataan yang secara eksplisit mencakup orang Jerman yang "tidak berasimilasi". Itulah persoalannya, katanya: mengusir dari negara itu, dengan paksaan dan tekanan, orang-orang yang dinilai AfD tidak cukup terintegrasi.

Sang sutradara pergi ke Austria untuk memastikan bahwa ia memahami konsep tersebut dengan benar. Sellner mengatakan bahwa sudah biasa para pejabat dan aktivis AfD bertemu secara pribadi. Ia menyebut sasaran remigrasi adalah orang-orang non-Eropa, Afrika, Arab, dan Muslim yang hidup dalam "masyarakat paralel" yang menurutnya terus berkembang. Ia juga menggambarkan reformasi sistem, rezim perbatasan Eropa yang ketat dengan penolakan di perbatasan, serta kamp-kamp migran di luar Eropa.

Narator menjelaskan bahwa penolakan terhadap masyarakat multikultural bukanlah hal baru. Yang baru adalah bahwa penolakan ini kini memikat satu dari lima pemilih di Jerman dan satu dari tiga di bekas Jerman Timur. Menurutnya, kemenangan elektoral pertama garis Flügel di Thüringen tidak hanya dapat dijelaskan oleh migrasi. Ia menyinggung "Jerman yang muram", menurut istilah pers Jerman, di mana 20% orang mengatakan bahwa kemiskinan dan ketimpangan mendorong pilihan radikal, situasi yang ingin dimanfaatkan AfD. Seorang aktivis muda menjelaskan bahwa ia terjun ke politik karena kebijakan migrasi dan menyatakan bahwa Jerman memberikan kondisi sosial paling menguntungkan bagi para pencari suaka. Narator menanggapi bahwa tidak ada yang melarikan diri dari pembantaian di Suriah, Afganistan, atau Sudan demi mendapatkan tunjangan sosial, dan bahwa kerja para migran turut menjadikan Jerman kekuatan ekonomi terbesar ketiga di dunia.

Di sebuah stan bulanan AfD di Ohrdruf, Thüringen, para aktivis menjelaskan bahwa mereka menampung kekhawatiran warga. Salah satu dari mereka menolak label Nazi atau ekstremis: jika memang demikian, ia tidak akan menjadi anggota. Mereka "semuanya berasal dari spektrum borjuis", terikat pada daerah mereka, dan karena itu "tidak takut pada Verfassungsschutz".

Sang sutradara kemudian berangkat ke Belgia, yang ia gambarkan sebagai kasus yang unik. Di wilayah berbahasa Prancis, sejak 1992 ekstrem kanan tidak lagi mendapat akses ke siaran langsung lembaga penyiaran publik. Front National Belgia akhirnya membubarkan diri dengan perolehan suara nyaris hanya 1%. Keberhasilan ini bisa saja mengilhami negara lain, catat narator, tetapi hal itu tidak terjadi. Di Flandria, ekstrem kanan nasionalis, Vlaams Blok yang kemudian menjadi Vlaams Belang, bertengger di puncak jajak pendapat. Dalam sebuah percakapan yang direkam di Flandria, seorang aktivis menjelaskan bahwa langkah pertama adalah memulangkan para imigran ilegal dan penjahat. Ketika ditanya tentang nasib anak-anak, ia sambil tertawa menyinggung kereta api menuju luar negeri.

Menurut narator, wacana xenofobia partai ini tidak berubah selama beberapa dekade, tetapi kini diwarnai oleh sebuah konsep pemersatu bagi seluruh ekstrem kanan: "penggantian besar" (grand remplacement), yang pada awalnya menyasar orang Yahudi pada akhir abad ke-19. Dalam sebuah pertemuan, seorang pembicara menyambut hadirin di Brussel, "yang disebut-sebut ibu kota Eropa, kota tempat penggantian besar telah terjadi". Seorang pembicara lain menyindir: dua puluh tahun lagi, ketua Parlemen akan berbicara kepada publik "mungkin dalam bahasa Arab". Seorang ilmuwan politik menjelaskan bahwa gagasan penggantian besar bertumpu pada pandangan rasial tentang bangsa, di mana seorang warga Prancis keturunan Afrika akan tetap "selamanya keturunan Afrika". Dari sisi elektoral, katanya, gagasan ini jelas mendorong orang untuk memilih.

Film ini menghadapkan wacana tersebut dengan karya seorang mahasiswa yang memilih topik ini setelah Donald Trump menyamakan Brussel dengan "lubang tikus" karena situasi migrasinya. Datanya adalah sebagai berikut. Di antara sekitar dua puluh kota besar internasional, termasuk New York, London, Singapura, dan Melbourne, Brussel termasuk kota dengan jumlah imigran terbanyak. Dari sekitar 1,2 juta penduduk, enam dari sepuluh orang lahir bukan sebagai warga Belgia, dua di antaranya kemudian memperoleh kewarganegaraan, dan sekitar 40% penduduk saat ini berkewarganegaraan asing.

Namun, tegasnya, mayoritas warga asing ini adalah orang Eropa, berlawanan dengan wacana ekstrem kanan tentang serbuan dari Afrika Utara atau Afrika Tengah. Diaspora terbesar di Brussel adalah orang Prancis. Dalam sepuluh besar kewarganegaraan, hanya satu yang berasal dari luar Eropa: orang Maroko, di posisi keempat. Tujuannya, katanya, adalah untuk "mematahkan prasangka".

Vlaams Belang, sementara itu, menampilkan penggantian besar bukan sebagai teori konspirasi atau ideologi, melainkan sebagai "sekadar pengamatan empiris", setidaknya bagi mereka yang tidak "dibutakan oleh multikulturalisme". Seorang mantan ketua partai tersebut, yang duduk di Parlemen Eropa dalam kelompok Marine Le Pen, mengingatkan bahwa hubungan persahabatan antara Front National dan partainya sudah terjalin sejak tahun 1980-an. Ia menyinggung "jutaan imigran ilegal" yang kepulangannya harus didorong dan dipaksakan, dengan bernegosiasi bersama negara-negara asal. Ia juga sempat menyebut Konvensi Jenewa sebagai "kegilaan". Proses ini menurutnya akan memakan waktu dua puluh atau tiga puluh tahun, "tetapi tidak sebelum menutup keran terlebih dahulu".

Ilmuwan politik Belgia tersebut menggambarkan ekstrem kanan sebagai sebuah "galaksi". Lingkaran pertama terdiri atas partai-partai yang ia sebut populis kanan radikal: Rassemblement National, Vlaams Belang, Vox. Lingkaran lain mempersoalkan demokrasi secara jauh lebih mendasar, dengan gerakan-gerakan bertipe neo-Nazi seperti Golden Dawn (Fajar Keemasan) di Yunani, yang dinyatakan sebagai organisasi kriminal oleh pengadilan, atau individu seperti Anders Breivik, pelaku serangan di Oslo dan Utøya pada Juli 2011. Menurutnya, kecaman terhadap "perubahan peradaban" merupakan hal klasik di seluruh ekstrem kanan, dari yang paling moderat hingga yang paling ekstrem.

Film ini juga menyinggung Brenton Tarrant, pelaku pembantaian di masjid-masjid Christchurch, Selandia Baru, yang menewaskan 51 orang. Film ini menyatakan bahwa konsep penggantian besar telah mengilhami hampir 70 serangan di seluruh dunia dalam sepuluh tahun, atau peningkatan 320% menurut PBB. Aliran teroris ini disebut akselerasionisme. Manifestonya, yang digambarkan sebagai panduan sesungguhnya bagi para pembunuh supremasis, memberi penghormatan kepada para pembunuh dan menyerukan pembunuhan. Seorang peneliti menjelaskan bahwa aliran ini, yang muncul sejak 2015, menganggap bahwa perang ras telah dimulai, bahwa genosida akan terjadi bagaimanapun juga, dan bahwa yang dipertaruhkan adalah agar orang kulit putih "memenangkan perlombaan ini". Para pendukungnya adalah penyangkal Holocaust dengan cara mereka sendiri: mereka menyalahkan Hitler karena tidak memusnahkan orang Yahudi di Eropa, sebab mereka percaya bahwa orang Yahudi mengatur "genosida terhadap orang kulit putih" melalui globalisasi dan imigrasi.

Di Prancis, narator melaporkan bahwa negara itu sendiri menyumbang hampir separuh dari aksi teror ekstrem kanan yang dilakukan atau digagalkan di Eropa, menurut data Eropa yang dikutip. Intelijen Prancis mencatat 3.000 aktivis ultrakanan yang melakukan kekerasan, sebagian di antaranya masuk dalam daftar pantauan. Di Telegram, kekerasan ini diungkapkan tanpa kendali. Seorang jurnalis menganalisis sebuah kanal yang mengelompokkan calon aktivis berdasarkan departemen. Berdasarkan foto profil, sebagian berpose dengan seragam tentara, dengan lencana Legiun Asing, sementara yang lain mengenakan sesuatu yang tampak seperti rompi taktis bertuliskan "polisi". Percakapan di sana berisi seruan untuk membunuh: menyasar sebuah pusat penampungan migran dan membakarnya, bahkan saran untuk menghilangkan mayat dengan memberinya pemberat lalu menenggelamkannya ke air. Menurut film ini, kanal tersebut telah ditutup, proses hukum telah dimulai, dan sejumlah polisi telah dijatuhi hukuman.

Film dokumenter ini menyoroti sebuah aliran ultrakeras yang kembali mengakar pada awal tahun 2020-an: nasionalisme revolusioner, yang hadir dalam sejumlah kelompok kecil di Prancis dan Eropa. Guru pemikirannya adalah François Duprat, yang sendiri mendefinisikannya sebagai neofasisme. Dalam sebuah arsip, Duprat memperkirakan bahwa ekstrem kanan mewakili 8 hingga 10% penduduk "tanpa kerja politik apa pun", tetapi tema-tema besarnya disetujui oleh mayoritas atau minoritas yang kuat dari warga Prancis. Ia menyebut 58% yang menyesali hilangnya kekaisaran dan sekitar 54% yang menolak Marxisme. Ia menyimpulkan bahwa yang kurang adalah sebuah alat politik: partai.

Seorang sejarawan menjelaskan bahwa Duprat adalah motor penggerak pembentukan Front National, di mana ia menjadi orang nomor dua. Antara 1972 dan 1978, FN pada awalnya bersifat antikomunis dan kurang memperhatikan isu imigrasi. Duprat memahami bahwa ranah itu sudah ditempati oleh tokoh-tokoh yang lebih mapan dan lebih terhormat, seperti Valéry Giscard d'Estaing atau Jacques Chirac. Maka ia merumuskan secara tertulis peralihan ke isu imigrasi dan persoalan sosial. Pada tahun 1978 muncul poster "Satu juta penganggur berarti satu juta imigran yang berlebih". Para aktivis menyadari bahwa mereka telah menemukan slogan yang tepat ketika aktivis kiri, yang sebelumnya acuh tak acuh, mulai merobek poster-poster mereka.

Arsip-arsip kemudian memperlihatkan para skinhead dari Jeunesses nationalistes révolutionnaires yang secara terang-terangan menyatakan "menghajar para imigran" agar suara mereka didengar. Menurut arsip kepolisian yang dikutip, kekerasan terhadap orang Maghribi meningkat 225% antara 1980 dan 1983. Menurut sang sejarawan, tahun 2001 memicu percepatan baru dan tahun 2015 melipattigakan jumlah kekerasan terhadap orang Maghribi. Ia berpendapat bahwa memang ada "permintaan sosial", yakni penentangan kuat terhadap kehadiran orang-orang berlatar belakang imigran dan terhadap Islam, dan kaum radikal kanan telah menjadi garda depannya.

Untuk memahami hubungan antara kaum radikal dan partai, sang sutradara menemui Christian Bouchet, tokoh historis nasionalisme revolusioner. Ia menggambarkannya sebagai sosok yang sopan tetapi radikal, pendiri kelompok paling ekstrem dalam tiga puluh tahun terakhir sebelum bergabung dengan partai Marine Le Pen. Bouchet mengulang gagasan yang ia kaitkan dengan Duprat: kelompok kecil tidak akan mencapai apa-apa. Tidak ada kelompok radikal, katanya, yang berkembang menjadi sesuatu yang lain dalam lima puluh tahun. Jumlah anggotanya mentok di 300, 400, mungkin 1.000, "bukan dengan itu orang merebut kekuasaan". Sebaliknya, kelompok radikal menyebarkan gagasan-gagasan baru, berperan sebagai "pelobi" terhadap partai-partai besar dengan memengaruhi basis mereka, dan menjangkau sebagian kaum muda. Kelompok itu akan "menyemprotkan gagasan".

Ia bercerita bahwa ia naik sangat cepat dalam hierarki Front berkat keterampilan aktivismenya, yang jauh melampaui para kader lokal. Ia dan orang-orang terdekatnya mendukung Marine Le Pen, yang saat itu mereka pandang sebagai versi modern dari apa yang mereka pikirkan. Pada masa itu, Front belum cukup berbahaya bagi "sistem" sehingga tidak ada yang tertarik dengan masa lalunya. Ia yakin bahwa sekarang masa lalunya akan diungkit kembali. Narator melihat hal ini sebagai kebiasaan Rassemblement National mendaur ulang aktivis radikal ke dalam barisannya.

Di Paris, aliran ini menjelma dalam GUD, yang didirikan setelah Mei 68 untuk melawan kaum kiri di universitas dengan kekerasan. Menurut narator, kelompok ini membubarkan diri pada 2013 setelah pembunuhan aktivis muda antifasis Clément Méric oleh salah satu anggotanya, lalu memakai nama Zouaves Paris. Pada November 2022, kelompok ini kembali memakai nama GUD di bawah pimpinan Marc de Cacqueray-Valménier, yang digambarkan film ini sebagai sosok yang sangat keras. Pada 6 Mei 2023, 600 aktivis berpawai di Paris, nyaris tanpa kehadiran polisi.

Seorang jurnalis Mediapart menjelaskan bahwa pawai ini, yang jelas diprakarsai oleh lingkaran GUD, kembali mengangkat ke permukaan kehadiran Axel Loustau dan Olivier Duguet, orang-orang dekat Marine Le Pen dan mantan bendahara partai mikronya, Jeanne. Mediapart telah mendokumentasikan, dari investigasi ke investigasi, kegemaran "GUD connexion" ini pada pesta-pesta dengan cerita rakyat yang meragukan. Ia memperlihatkan unggahan Axel Loustau, mantan anggota dewan regional yang memimpin unit keuangan kampanye Marine Le Pen pada 2017: sepiring nasi yang membentuk swastika, serta percakapan dari Januari 2013 yang penuh sindiran tentang Shoah, dengan oven dan sabun, bertepatan dengan kenaikan harga gas. Menurutnya, sejumlah anak muda GUD, termasuk Logan Djian dan Marc de Cacqueray-Valménier, dipekerjakan di perusahaan-perusahaan mereka. Hubungan juga tetap terjalin melalui asisten parlemen atau peserta magang anggota parlemen RN, beberapa di antaranya terlihat dalam aksi kekerasan, serta melalui kehadiran mantan anggota Génération identitaire, GUD, atau La Cocarde dalam pertemuan-pertemuan RN.

Seorang pengurus serikat mahasiswa La Cocarde menjelaskan tujuannya: menghimpun orang di luar partai dan menjalankan "perjuangan budaya" di universitas-universitas yang menurutnya sebagian besar sudah dikuasai kaum kiri, seperti juga menurutnya pendidikan nasional, media penyiaran, atau Netflix. Universitas disebutnya sebagai "ruang transit terakhir" sebelum dunia kerja, saat untuk "merangkul kaum muda". Ditanya tentang hubungannya dengan GUD, ia menyatakan "tidak memiliki hubungan struktural" dengan kelompok itu maupun dengan kelompok lainnya.

Saphia Aït Ouarabi, aktivis antirasisme dan mantan wakil presiden SOS Racisme, justru melihat adanya "keterhubungan yang sangat kuat" antara ekstrem kanan di serikat mahasiswa, ekstrem kanan politik, dan kelompok-kelompok seperti GUD. Sambil mengamati pembagian selebaran, Saphia Aït Ouarabi menunjuk Marc de Cacqueray-Valménier dan mengkhawatirkan kehadiran satuan pengamanan, yang menunjukkan kesiapan untuk bertindak. Satuan-satuan pengamanan ini, menurut kata-katanya, sering dipersenjatai dengan knuckle, payung, atau helm motor.

Saphia Aït Ouarabi berbicara tentang "tahun-tahun paling mengerikan" dalam hal normalisasi ekstrem kanan, khususnya RN, dan menolak istilah "dedemonisasi", yang mengandaikan bahwa ekstrem kanan pernah didemonisasi. Menurut analisis ini, pemilihan presiden 2022 mempercepat normalisasi Marine Le Pen. Media disebut keliru dengan menampilkan persaingannya dengan Éric Zemmour: kehadiran Zemmour justru membuat Marine Le Pen tampak lebih terhormat, dengan memberi kesan bahwa ia "hanya menyukai kucing", padahal programnya mencakup penghapusan asas ius soli dan preferensi nasional.

Saphia Aït Ouarabi kemudian menceritakan sebuah aksi yang dilakukan SOS Racisme dalam rapat umum Zemmour pada awal Desember 2021. Para aktivis berdiri dan berteriak "tolak rasisme". Slogan itu sengaja dipilih "sebodoh-bodohnya" untuk menunjukkan bahwa slogan itu akan memancing permusuhan. Sekitar seratus orang kemudian menyerang mereka, yakni para Zouaves pimpinan Marc de Cacqueray-Valménier, tetapi juga aktivis akar rumput Reconquête. Menurut Saphia Aït Ouarabi, itulah pertama kalinya debat publik Prancis mengakui keterhubungan antara ekstrem kanan yang berwatak fasis dan ekstrem kanan politik.

Seorang anggota parlemen yang meminta dibentuknya komisi penyelidikan tentang ekstrem kanan membacakan di Majelis Nasional daftar peristiwa yang terjadi hanya dalam satu minggu: sebuah kelompok kekerasan yang menyerukan pembunuhan terhadap orang asing atau orang LGBT, upaya pembakaran dan coretan "orang Arab keluar" di Calvi, coretan rasis di dekat sebuah SMA di Givors, serta tulisan-tulisan Nazi di kantor Partai Komunis Côtes-d'Armor di Saint-Brieuc. Itu, tegasnya, adalah minggu yang "biasa", dan ia bisa saja menyajikan daftar yang sama untuk minggu sebelumnya atau minggu berikutnya.

Ia memperlihatkan ancaman yang diterimanya dari sebuah "komite 732" sejak November 2022. Ancaman pertama menyiratkan bahwa tempatnya adalah "di bawah tanah". Ancaman kedua merinci kemungkinan pengintaian rumahnya, rute perjalanannya, dan jadwalnya, lalu menyinggung penculikan dan pembunuhan. Ia menggambarkan kelompok-kelompok kecil yang terorganisasi di tingkat Eropa dan siap beroperasi, serta strategi berupa membesar-besarkan sebuah peristiwa kriminal dengan bantuan media seperti Valeurs actuelles, Boulevard Voltaire, atau Livre noir, yang menyusun narasinya, lalu melakukan mobilisasi di lapangan untuk membuat orang menyerah. Ia mengajukan pertanyaan ini: haruskah kita menunggu sampai seorang pejabat terpilih, aktivis, atau warga negara terbunuh karena komitmennya pada kaum kiri, pada penerimaan kelompok paling rentan, atau pada perjuangan LGBT, sebelum pemerintah bertindak?

Menurut narator, hampir 40 kelompok kecil yang melakukan kekerasan aktif di Prancis dan sangat sedikit yang telah dibubarkan. Untuk memahami toleransi ini, sang sutradara pergi ke Lyon, yang ia gambarkan sebagai semacam "Mekah" ekstrem kanan di Prancis, bahkan di Eropa. Seorang pengurus kelompok nasionalis revolusioner Lyon populaire menyatakan ingin "mendekat kepada rakyat" dan keluar dari "ghetto politik". Ia mengatakan kelompoknya menarik beragam profil dan memiliki ambisi di luar tingkat lokal. Baginya, penggantian "adalah fakta". Kelompok ini tidak membedakan antara imigrasi legal dan ilegal, melainkan antara imigrasi Eropa dan non-Eropa: seorang warga Prancis disebut sebagai "orang Eropa yang berbahasa dan berbudaya Prancis", dan asimilasi seorang Italia tidak bisa disamakan dengan asimilasi seorang Kamerun atau Maroko. Ia menyatakan berbeda secara ideologis dari Reconquête dan RN, sambil mengakui adanya titik temu dengan RN dalam persoalan sosial dan ekologi. Narator menjelaskan bahwa seorang anggota kelompok ini juga merupakan kader lokal RN dan mantan calon pengganti partai itu dalam pemilihan legislatif.

Di sebuah stan, aktivis ini memaparkan program gerakannya: ekologi, energi, bioetika. Ia membela "manusia sejak pembuahan hingga kematian alaminya", sehingga menentang eutanasia dan aborsi. Ia menuduh prefektur berusaha "dengan segala cara" menghalangi perkembangan mereka. Ketika acara-acara dilarang, tambahnya, pesan yang tersampaikan adalah bahwa hanya kekerasan yang membuahkan hasil, dan kelompok itu kemudian "belum tentu masih bisa mengendalikan" semangat para aktivis muda. Narator mengamati bahwa baik cuaca maupun polisi, yang padahal hadir di sana, tidak menghalangi stan itu beroperasi sepanjang pagi.

Seorang pejabat terpilih setempat menggambarkan bagaimana ekstrem kanan mengakar di Vieux Lyon, di arondisemen ke-5, di sekitar tempat-tempat yang sudah dikenal di montée du Change: sebuah sasana tinju dan sebuah bar milik perkumpulan. Menurutnya, dari sanalah berangkat "ekspedisi hukuman" terhadap aksi-aksi LGBT, aksi-aksi untuk Palestina, atau pada saat pertandingan sepak bola. Ia bertanya-tanya bagaimana beberapa ratus orang yang membawa pesan sedemikian merusak bisa terus beraksi. Seorang perwakilan negara menjelaskan kesulitannya: para individu bekerja secara diam-diam dan kelompok-kelompok itu tidak mengaku bertanggung jawab atas aksi mereka. Tugas intelijen dan kejaksaan karenanya adalah menghubungkan tindakan, tempat, dan kelompok untuk mendokumentasikan proses hukum. Efektivitas pembubaran, catat narator, masih diperdebatkan.

Menghadapi kelompok-kelompok ini, Jeune Garde berorganisasi. Juru bicaranya, Raphaël Arnault, menceritakan bahwa sekitar empat puluh orang datang ke depan rumahnya untuk menyerangnya, dengan beberapa kendaraan berputar-putar di sekitar apartemennya. Ia tidak tahu bagaimana keadaannya seandainya ia tidak diperingatkan sebelumnya. Kelompok ini menyatakan menganut "budaya bela diri": melakukan antifasisme tanpa mengantisipasi serangan akan menjadi hal yang "tidak masuk akal". Menunjukkan bahwa mereka mampu membela diri menurutnya telah memperlambat serangan-serangan tersebut. Seorang aktivis perempuan menyatakan bahwa di mana pun ada aktivisme yang aktif, ekstrem kanan di lapangan mundur, sebuah pengamatan yang menurutnya ia temukan di Lyon. Para aktivis lebih suka menempel poster di siang bolong agar terlihat dan tidak dianggap sebagai "antifa yang keluar dari hutan".

Film ini mengikuti sebuah demonstrasi yang menghimpun bala bantuan dari lima kota tempat Jeune Garde berbasis: Paris, Strasbourg, Lille, Montpellier, dan Toulon. Lewat mikrofon, dinyatakan bahwa Lyon adalah "ibu kota ekstrem kanan" dan bahwa markas-markas kelompok radikal harus ditutup. Menurut narator, para aktivis bertopeng dan bersenjata, terutama dari Lyon populaire, mencoba menyerang barisan demonstran tetapi ditahan oleh polisi. Saat malam tiba, mereka menyerang sebuah diskusi tentang Palestina di sebuah pusat kebudayaan di dekat markas mereka. Seorang pejabat terpilih mengingatkan bahwa lebih dari setahun sebelumnya ia telah menulis surat kepada Presiden Macron dengan bukti-bukti yang terdokumentasi.

Dalam sebuah diskusi aktivis, seorang pembicara merangkum suasana hati mereka yang melawan ekstrem kanan: pertanyaan sesungguhnya adalah bagaimana "mengalahkan sikap pesimistis". Ia menyerukan untuk menunjukkan "seni militer" dalam argumen dan tindakan, karena garis pertahanan telah "ditembus sangat dalam" tiga setengah tahun menjelang pemilihan presiden. Memenangkan pemilihan presiden Prancis, tegasnya, tidak sama dengan menjadi perdana menteri di Italia atau Hongaria, bahkan bukan presiden Amerika Serikat: itu berarti menguasai "seluruh tuas kekuasaan".

Narator menyimpulkan bahwa, dari kelompok-kelompok kecil ultrakeras hingga partai-partai, ekstrem kanan membentuk lebih dari sekadar ekosistem: sebuah keluarga yang berbagi pandangan rasial yang sama. Ia mengingatkan bahwa pada tahun 2002 lebih dari satu juta demonstran menolak pandangan ini di jalan-jalan Paris, dan bahwa pada tahun 2024 jutaan warga Jerman melakukan hal yang sama. Namun gagasan-gagasan ini, menurutnya, telah membuahkan hasil di masyarakat Eropa. Ia menutup dengan sebuah pertanyaan: berapa banyak dari kita yang akan menentang ekstrem kanan jika mereka menerapkan programnya di seluruh Eropa? "Sekarang tahun 2024, dan Eropa berada di persimpangan jalan."