Nicaragua: el régimen de Ortega y Murillo contra la Iglesia católica
ARTE.tv Documentary
El documental de ARTE se pregunta qué ocurre con los católicos nicaragüenses desde que la Iglesia, que denunciaba los abusos del gobierno, pasó a ser tratada como enemiga por el régimen de Daniel Ortega y de su esposa y vicepresidenta, Rosario Murillo. El relato se apoya en tres tipos de testimonio: el de exiliados que documentan la persecución desde el extranjero, el de un sacerdote que pasó por interrogatorios y el del propio equipo de grabación, que fue detenido al intentar filmar dentro del país.
Del púlpito al exilio
La película comienza con una oración: «Señor, tú eres el Dios que camina con los oprimidos». A continuación habla una persona exiliada que recuerda que desde Managua mantenía un discurso contra Ortega y Murillo y denunciaba las detenciones arbitrarias y las torturas. Cuenta que comprendió que todos los que se oponían abiertamente al régimen serían pronto objeto de algún tipo de agresión. Cuando un amigo le avisó de que corría un peligro inminente, decidió irse del país.
El narrador ofrece las primeras cifras. Según el documental, 245 sacerdotes y religiosas fueron expulsados de Nicaragua y despojados de su nacionalidad. Los fieles perseguidos tuvieron que esconderse, y se produjo un éxodo masivo: 600.000 personas, el 10 % de la población, huyeron al extranjero.
Martha Patricia Molina: documentar desde Estados Unidos
La figura central es Martha Patricia Molina, abogada nicaragüense y activista católica practicante. Se refugió en Estados Unidos con su familia en 2021 y trabaja para una ONG que ayuda a exiliados. Su misión, según el documental, es registrar los actos de violencia del gobierno de Ortega contra la Iglesia católica.
En una entrevista resume su diagnóstico: la dictadura Ortega-Murillo «se ha encargado de aniquilar la libertad religiosa» y por eso persigue constantemente a la Iglesia. Todavía en 2024 advertía que ese año podía terminar siendo peor que los anteriores. Calcula que dedica alrededor del 70 % de su tiempo a su estudio, titulado Nicaragua, una iglesia perseguida, y que para hacerlo habla con sacerdotes, seminaristas y religiosas. Explica que vive en directo, a distancia, las tristezas y dificultades de quienes siguen en el país.
Molina también reconoce que su trabajo solo es posible porque está fuera. Gracias a la paz y la seguridad que tiene en Estados Unidos ha podido elaborar el estudio, porque en Nicaragua lo que hace se consideraría «un acto de terrorismo» y ya estaría presa. Su postura es que, mientras el régimen siga haciendo daño, ella seguirá documentándolo, porque «alguien lo tiene que hacer». Señala además una contradicción en su vida: aunque en Estados Unidos puede ejercer su fe con libertad, su corazón y su mente siguen en Nicaragua, y le duele que sus amigos y los religiosos que permanecen allí estén asediados.
La familia y el fin de las procesiones
El documental muestra cómo la persecución llega a la vida de una familia. Una mujer cercana a Molina dice que solo ella, en toda Nicaragua, se ha decidido a defender a la Iglesia de esa manera. Según el narrador, una madre y dos niños solo pudieron reunirse con Molina en 2022, después de sufrir acoso en varias ocasiones, y entraron en Estados Unidos gracias a un programa humanitario.
La historia de un niño sirve para ilustrar las restricciones. El chico formaba parte de la banda de música de la parroquia y de sus grupos, y vio cómo la policía llegaba para prohibir esas actividades. La familia supone que, a su edad, todavía no entiende por qué la policía reprimía a la gente en lugar de protegerla. Una fotografía recuerda su última dramatización religiosa. Ya no pudo hacerse por las calles cercanas a la parroquia como antes, porque la policía exigió que todas esas actividades se celebraran dentro de los templos. Después no hubo más permisos, y esa es, según cuenta la familia, la actividad que el niño más extraña.
Periodismo sin fuentes y desde la frontera
Otro testimonio es el de un periodista nicaragüense exiliado que trabaja para un medio independiente que, según el documental, sobrevive en gran medida gracias a la ayuda internacional. En una reunión de redacción repasan los temas de la semana: el cierre de 15 ONG, en su mayoría instituciones religiosas, la deportación de dos sacerdotes y la negativa a acreditar los títulos de estudios superiores de sacerdotes y seminaristas.
El periodista plantea su dilema así: cómo hacer periodismo sin fuentes, y cómo hacerlo cuando el país en el que vives «se te hace más largo» cada día. Cuenta que está a pocos metros de Nicaragua, pero que por hacer periodismo y pensar diferente tiene que vivir en el exilio, como decenas de miles de compatriotas. Dirigió y escribió un documental sobre la persecución de la Iglesia, Sin Dios ni patria. Como los sacerdotes no querían hablar, tuvieron que contar la historia de otra manera. Entre las imágenes que muestra están el cerco policial a monseñor Álvarez, la quema por parte de fanáticos sandinistas de una de las imágenes más antiguas del país, la Sangre de Cristo de Managua, y el padre Román cercado en una iglesia de Masaya.
Su propia salida fue precipitada. Después de que la Fiscalía lo citara, huyó en una panga, una pequeña embarcación, y en menos de tres horas volvía a estar exiliado. Su valoración es tajante. En Nicaragua ya no quedan periodistas porque el gobierno ha ilegalizado de facto el oficio. Según él, es el único país del hemisferio occidental sin un periódico impreso, porque la dictadura lo cerró. Describe el país como «una pequeña Corea del Norte» en Centroamérica.
Semana Santa de 2022: el punto de inflexión
El equipo de ARTE entró en Nicaragua con visado de turista para contactar con miembros del clero y con fieles. El narrador recuerda que en este país de 7 millones de habitantes más del 60 % de la población es católica. Aun así, las iglesias aparecen en silencio y vacías, igual que pueblos, plazas y calles.
Según los testimonios, la situación empeoró a partir de la Semana Santa de 2022, cuando el gobierno prohibió las procesiones. Desde entonces, cuentan, comenzaron las profanaciones de iglesias, las detenciones de sacerdotes, el hostigamiento durante las misas y la vigilancia y el espionaje político en las celebraciones. Lo explican porque los sacerdotes denunciaban desde los púlpitos los atropellos del régimen, de la policía y de los paramilitares.
Un testimonio reproduce la forma que, según relata, toman las amenazas. Los agentes se presentan ante el sacerdote para hacerle una «visita de cortesía» y le dicen que no les gusta cómo está hablando y que, si sigue así, «ahí está la cárcel». El narrador añade que algunos sacerdotes han sido detenidos al terminar la misa. Sobre los últimos sacerdotes presos, el testimonio recoge lo que ellos mismos afirman: que los obligaron a permanecer desnudos en la cárcel y a declarar desnudos, que sufrieron diversas formas de tortura psicológica y que les impedían rezar en voz alta o rezar con los presos de las celdas contiguas.
La detención del equipo del documental
Durante el viaje, el equipo enviaba el material grabado a medida que avanzaba. A la pregunta de qué le puede pasar a un periodista que intenta cubrir la persecución religiosa o cualquier otro tema crítico con la dictadura, uno de los entrevistados responde que acabará en la cárcel, torturado o, «con mucha suerte», deportado.
El narrador cuenta después su propia detención. Lo entregaron a la policía y le comprobaron la identidad. En los teléfonos de los agentes vio fotos suyas y capturas de cámaras de vigilancia. Lo esposaron y lo trasladaron a Managua, a tres horas de viaje hacia el norte, al Distrito 3 de la Policía Nacional, que describe como uno de los centros de interrogatorio del régimen para opositores. Dos funcionarios lo interrogaron durante horas sobre el propósito del viaje y cada uno de sus movimientos. Permaneció detenido sin contacto con el exterior y acusado de terrorismo, con una posible condena de 25 años.
Según su relato, el tono cambió pronto: privación de sueño, esposas en manos y pies, mono azul de preso y horas de pie contra una pared, con las mismas preguntas una y otra vez. El segundo día pasó cinco horas de pie ante un agente que le apuntaba con un arma y lo insultaba sin parar. El agente estaba obsesionado con que delatara a los religiosos con los que había tenido contacto, en Nicaragua y también en el extranjero. Al día siguiente fue deportado a Panamá.
Un sacerdote ante el asilo: «espía del Vaticano»
En Estados Unidos, Molina trabaja para una ONG de Texas cuyo objetivo principal es ayudar a los refugiados a solicitar asilo político, y presta asistencia jurídica a sacerdotes y religiosos nicaragüenses. El documental muestra la preparación de una entrevista con un oficial de inmigración. Le explican al solicitante que querrán saber qué daños ha sufrido, quién se los causó y por qué lo persiguen, y le recomiendan decir solo la verdad, porque «la verdad es más que suficiente». Él admite que la vida del refugiado «no es tan fácil».
El sacerdote describe la vigilancia que sufría. Pasaban patrullas cerca de su casa, fotografiaban a todo el que pasaba y a quien entraba en ella, y cada vez que salía al templo le tomaban fotos. Cuando por fin logró salir del país, lo acusaron de ser un espía del Vaticano. Según él, para el régimen todo el que piensa diferente es un espía, del Vaticano o del «Imperio yanqui», las dos expresiones que, en sus palabras, el dictador no deja de repetir.
Al salir lo retuvieron mucho tiempo, le hicieron preguntas y le mostraron fotos que le habían tomado. Le dijeron una frase que asegura que siempre recordará: que diera gracias a Dios, «al comandante y a la compañera», porque en ese momento no tenían autorización para tocar a ningún sacerdote, y que, si dependiera del agente, solo saldría de allí en una bolsa negra o directo a la cárcel. Dice que todavía no ha podido olvidar la violencia, cómo lo miraban y cómo lo golpearon, y se pregunta: «¿Por qué tanto odio hacia la Iglesia?». Molina, por su parte, pide que los sacerdotes se pongan en contacto con su equipo para poder exponer lo que ocurre y ser «la voz de los que no pueden».
El silencio del clero y del Vaticano
El narrador sostiene que el silencio de los sacerdotes ya no se debe solo al miedo, sino que se ha convertido en una orden del Vaticano. Añade que el papa Francisco ha hablado pocas veces sobre Nicaragua, aunque en una entrevista a principios de 2023 comparó el régimen de Ortega con la dictadura de Hitler. El documental incluye además un fragmento de una intervención pública del papa en italiano, en la que anima al «amado pueblo de Nicaragua» a renovar su esperanza y pide que la Virgen lo acompañe.
Ginebra: las cifras ante la ONU
Ante la pregunta de qué les queda a los defensores de derechos humanos nicaragüenses, el documental sigue a Molina hasta las Naciones Unidas en Ginebra, donde fue invitada por primera vez a hablar junto a otros compatriotas exiliados. Allí presentó los datos de su estudio. Entre abril de 2018 y julio de 2024 ha documentado 870 agresiones contra la Iglesia católica nicaragüense, y 260 religiosos y religiosas han sido obligados a vivir en el exilio y a abandonar su labor pastoral en el país. Subrayó que gran parte de ellos son ciudadanos nicaragüenses que además han sido desnacionalizados, en contra de los derechos fundamentales recogidos en la propia Constitución de Nicaragua.
Cerró su intervención con un dicho campesino: «Amanece, siempre amanece», que se usa para decir que vendrán tiempos mejores. Afirmó que los nicaragüenses no pierden la esperanza de merecer tiempos mejores, pero que tienen claro que de una situación tan difícil, dolorosa y compleja no saldrán solos, y pidió el acompañamiento internacional en una lucha que definió como una lucha por la justicia y la libertad.
El documental termina con una canción sobre el recuerdo del pueblo natal y el deseo de volver a él, sin ofrecer ninguna salida a la situación que acaba de describir.
Señor, tú eres el Dios que camina con los oprimidos. Manda al Salvador que nos libere del yugo que nos han impuesto nuestros opresores.
Managua.
Mantenía un discurso anti-Ortega, anti-Murillo, contra sus políticas de detenciones arbitrarias, de torturas. Denunciaba todas estas prácticas. Entendí que todos los que nos oponíamos abiertamente al régimen seríamos pronto sujetos de algún tipo de agresión. Y decidí entonces, por el aviso de un amigo de que estaba ya en peligro inminente, irme al exilio.
El régimen y su vicepresidenta, su esposa Rosario… Desde 2007.
No hay nada que hacer.
Mamá, mamá, perdóname.
Yo pensaba que eran mediadores, pero no. Están comprometidos con los golpistas. Eran parte del plan golpista.
245 sacerdotes y monjas fueron expulsados del país y despojados de su nacionalidad. Los fieles perseguidos se vieron obligados a esconderse.
Hubo un éxodo masivo. 600.000 personas, el 10 % de la población, huyeron al extranjero.
En primer lugar, me gustaría que nos cuente qué es lo que está ocurriendo.
La dictadura Ortega-Murillo se ha encargado de aniquilar la libertad religiosa de Nicaragua y, por ende, ha perseguido constantemente a la Iglesia católica. Todavía no hemos terminado 2024 y posiblemente sea peor que los años anteriores.
Patricia Molina es una abogada nicaragüense que se refugió en Estados Unidos con su familia en 2021. Trabaja como abogada para una ONG que ayuda a los exiliados. Como activista católica practicante, su misión es documentar los actos de violencia cometidos por el régimen de Daniel Ortega contra la Iglesia católica.
Isas.
Gracias por aceptar la invitación.
Gracias, Natalia, a la orden. Creo que el 70 % de mi tiempo lo dedico a «Nicaragua, una Iglesia perseguida». Sí, porque estoy hablando con sacerdotes, con seminaristas, con religiosas.
Es algo especial mi hija, porque solo ella en toda Nicaragua está tomando estas decisiones de defender la Iglesia. Yo me doy cuenta de todo lo que está pasando allá en vivo y las tristezas y las dificultades que pasan las personas. Entonces, aunque no sea familia de uno, uno vive el momento de las cosas que pasan en el otro país, en el país, en Nicaragua.
Voy a recoger al niño. Le llevo este obsequio porque ayer fue su cumpleaños y para demostrarle que siempre estoy pensando ahí.
Él pertenecía a la banda musical de la parroquia y también a los grupos, y él vio cómo la policía llegaba a prohibir todas esas actividades. Me imagino que a su corta edad no comprende todavía por qué la policía hacía eso, por qué la policía reprime en vez de cuidar a la gente.
Su madre y sus dos hijos solo pudieron reunirse con ella en 2022, después de sufrir acoso varias veces en Nicaragua. Pudieron entrar en Estados Unidos gracias a un programa humanitario.
Con esa cruz vamos a aguantar.
Esta fue la última dramatización y participación que tuvo mi hijo, pero en esa ocasión ya no fue como las anteriores veces, que lo podían realizar en todas las calles cercanas de la parroquia, sino que la policía exigió que todo este tipo de actividades se tenían que hacer a lo interno de cada una de las parroquias. Entonces, ya no hubo más permiso y esa fue la última actividad en la que él pudo participar y es una de las que más extraña.
Por aquí veo que ya viene mi hijo.
¿Cómo te fue, amor?
Bien.
Dilo. Quiero ver.
Ya está.
Denunc…
Cerca.
Buenos días, chicos. Un poco para entender o que hablemos un poco de los temas de la semana que tenemos para Divergentes.
El medio sobrevive en gran medida gracias a la ayuda internacional.
Chicos, aparte del cierre de las 15 ONG, en las que la mayoría eran instituciones religiosas, y estos dos sacerdotes deportados, ¿qué más se sabe ahorita del tema de la persecución contra la Iglesia?
Ustedes saben que para ser sacerdote se hacen estudios superiores, ¿no? Y entonces no les están acreditando los títulos a los sacerdotes o a las personas que están, a los seminaristas que están estudiando eso.
Es un excelente tema para fidarte.
Chao. Chao.
¿Cómo hacer un periodismo sin fuente? ¿Cómo hacer un periodismo cuando cada día se te hace más largo el país donde estás?
Estoy a pocos metros de mi país de origen, Nicaragua. Por hacer periodismo y pensar diferente, tengo que vivir en el exilio, al igual que decenas de miles de compatriotas que han de la dictadura.
Un documental que lo dirigí yo, hice el guion, que fue sobre la persecución en la Iglesia, pero, por falta de entrevistas, como los sacerdotes no quieren hablar, lo tuvimos que contar de otra manera. Se llama «Sin Dios ni patria».
Eso es cuando la policía cercó a monseñor Álvarez. Esto fue cuando unos fanáticos sandinistas quemaron una de las imágenes más antiguas de Nicaragua, la Sangre de Cristo, en Managua. Es el padre Román cercado en la iglesia de Masaya.
Salí corriendo después que la Fiscalía me citó. Salí en una panga y de pronto, en tres horas, en menos de tres horas, estaba otra vez exiliado.
En Nicaragua ya no quedan periodistas porque el gobierno ha ilegalizado de facto el hacer periodismo. Nicaragua es el único país del hemisferio occidental donde no hay un periódico impreso porque la dictadura lo ha cerrado. Nicaragua es una pequeña Norcorea. Una Corea del Norte en Centroamérica.
Nicaragua. Nicaragua.
Entrar en la tierra de lagos y volcanes es imposible.
Así que regresamos a Nicaragua con un visado de turista. Nuestro objetivo era contactar con miembros del clero y con los fieles.
En este país de siete millones de habitantes, más del 60 % de la población es católica. Sin embargo, al igual que los pueblos, las plazas y las calles, las iglesias están silenciosas y vacías.
Y empeoró a partir de la Semana Santa de 2022. Se quedan sin procesiones de Semana Santa porque el gobierno las prohíbe. Y a partir de esa prohibición comenzamos a ver que comienzan a profanar iglesias, comienzan a apresar sacerdotes, comienzan a hostigar en misa, comienzan a implantar vigilancia y espionaje político en las misas, porque los padres denunciaban desde los púlpitos los atropellos que el régimen, que la policía, que los paramilitares estaban haciendo.
Cuando ellos se presentan donde el sacerdote para amenazarlo e intimidarlo, ellos le dicen: «Buenos días, padre. Aquí venimos a realizarle una visita de cortesía para informarle que no nos gusta cómo está hablando y usted sabe que, si sigue de esta manera, ahí está la cárcel».
A veces detienen a los sacerdotes al terminar las misas.
De la…
Los sacerdotes, por ejemplo, últimos que estuvieron presos, ellos fueron obligados, según afirman, a permanecer desnudos en las cárceles y a declarar desnudos. Fueron torturados de muchas maneras psicológicas. Les impedían rezar, al menos en voz alta, o rezar con los otros que estaban en las celdas contiguas.
En el país acallan las voces. Logramos enviar nuestras grabaciones a medida que avanzábamos y después…
¿Qué le puede pasar a un periodista que quiere llegar a cubrir sobre el tema de la persecución religiosa en Nicaragua o cualquier otro tema que sea crítico para la dictadura? Va a terminar en la cárcel, torturado o deportado con mucha suerte.
Me entregan a la policía.
Comprobaron mi identidad. En los teléfonos de los policías puedo ver fotos mías, capturas de las cámaras de vigilancia.
Me esposan y luego me trasladan hasta Managua, a tres horas de viaje hacia el norte, al distrito 3 de la Policía Nacional, uno de los centros de interrogatorio de opositores del régimen.
Dos funcionarios me interrogan durante horas sobre el propósito de mi viaje, sobre cada detalle de mis movimientos. Me mantuvieron detenido e incomunicado. Acusado de terrorismo, me enfrentaba a 25 años de prisión.
El tono cambió pronto. Privación del sueño, manos y pies esposados, uniforme azul de preso, obligado a permanecer de pie contra una pared durante horas. Una pregunta tras otra, siempre las mismas. El segundo día pasé cinco horas de pie ante un agente que me apuntaba con una pistola y me insultaba constantemente. Estaba obsesionado con que delatara a todos los religiosos con los que había estado en contacto en Nicaragua, pero también en el extranjero. Finalmente, al día siguiente me deportaron a Panamá.
Siempre está abierto acá.
Aquí podemos libremente ejercer nuestra fe, nuestra religión, pero también eso me crea como un sentimiento de tristeza porque, aunque yo esté físicamente acá en Estados Unidos, mi corazón y mi mente continúan en Nicaragua. Y a mí me duele saber que todos mis amigos y también religiosos que se encuentran en Nicaragua están siendo asediados y que no pueden actuar libremente como yo lo hago. Entonces, el dolor que ellos sienten yo también lo estoy viviendo.
Gracias a la paz que vivo acá y la seguridad ciudadana que se me provee, he logrado hacer el estudio de «Nicaragua, una Iglesia perseguida», porque definitivamente que en Nicaragua lo que yo hago es un acto de terrorismo y ya estuviera presa. Pero, mientras ellos sigan haciendo daño, yo voy a seguir documentando ese daño. Alguien lo tiene que hacer.
Martha Patricia trabaja para una ONG de Texas. Uno de sus principales objetivos es ayudar a los refugiados a solicitar asilo político.
Nicaragua… Sacerdotes y clero, asistencia jurídica…
Sincero.
¿Cómo le ha ido?
Más o menos. La vida del refugiado no es tan fácil.
Sa isaguan lawsy.
Me gustaría que Muriel le explicara un poco en qué se va a basar esta entrevista con el oficial de inmigración.
Ellos quieren saber qué daños has sufrido, quién te hizo el daño, por qué te persiguen. Y tú solo di la verdad. La verdad es más que suficiente.
Había patrullas que pasaban cerca de la casa, tomaban fotos a todos los que pasaban, incluso a la gente que entraba a mi casa. Y cada vez que yo salía al templo, lo mismo: fotos, fotos todo el tiempo.
Ya cuando salí de Nicaragua, que gracias a Dios logré salir, me acusaron de ser un espía del Vaticano, porque para ellos todo el que piense diferente a ellos es un espía, sea del Vaticano, sea del Imperio yanqui, que son las únicas dos frases que no deja de repetir el dictador Ortega.
Al salir me tuvieron demasiado tiempo haciendo un montón de preguntas. Estuvieron mostrándome fotos que me habían tomado. Me dijeron una frase que siempre la voy a recordar, que es que agradeciera a Dios, al comandante y a la compañera que no tenían autorización de tocar en ese momento a ningún sacerdote. Porque, si por él fuera, la única manera en la que yo saldría de ahí sería en una bolsa negra o directo a la cárcel.
A veces me pongo a pensar cómo se te puede quedar una frase tan dentro con una sola vez que la escuchaste, pero la manera, la violencia, cómo me miraban, cómo me golpearon, aún no lo he podido olvidar. ¿Por qué tanto odio? ¿Por qué tanto odio hacia la Iglesia?
Me gustaría que los padres pudiesen contactarnos y dejarnos saber qué es lo que sucede para que nosotras podamos aún más exponer lo que está sucediendo y ser esa voz de los que no pueden.
Ya no es solo el miedo lo que obliga a los sacerdotes a guardar silencio. Se ha convertido en una orden del Vaticano y las voces han sido silenciadas.
El papa Francisco rara vez se ha pronunciado sobre Nicaragua. En una entrevista a principios de 2023, comparó el régimen de Ortega con la dictadura de Hitler.
En Nicaragua… Sirvió para acentuar… Luego, las palabras del Santo Padre mucho más…
Amado pueblo de Nicaragua, os animo a renovar vuestra esperanza… Guía siempre la historia hacia proyectos elevados. Que la Virgen acompañe al amado pueblo de Nicaragua.
¿Qué les queda a los defensores nicaragüenses de los derechos humanos?
En Ginebra, en las Naciones Unidas, Martha Patricia fue invitada por primera vez a hablar junto a otros compatriotas exiliados.
Desde abril de 2018 a julio de 2024, el estudio «Nicaragua, una Iglesia perseguida» ha documentado 870 agresiones en contra de la Iglesia católica nicaragüense. 260 religiosos y religiosas han sido obligados a vivir en el exilio y dejar de ejercer su misión pastoral en Nicaragua. Gran parte de ellos son ciudadanos nicaragüenses que también han sido desnacionalizados, contradiciendo los principios de los derechos fundamentales consagrados en la Constitución Política de Nicaragua.
Los campesinos en Nicaragua dicen: «Amanece, siempre amanece», para indicar que mejores tiempos vienen. Los nicaragüenses y las nicaragüenses no perdemos la esperanza en que merecemos mejores tiempos, pero también estamos claros que de esta situación tan difícil, tan dolorosa, tan compleja, no salimos solos ni solas. Le rogamos su acompañamiento en esta lucha que es por la justicia y por la libertad. Entonces, muchísimas gracias y que tengan una excelente tarde. Muchas gracias.
Cuando evoco el recuerdo de mi pueblito, ese lindo rincón que es un relicario. Ahora que estoy tan lejos, cuánto he sufrido, cuántas veces en sueños me he contemplado. Como una gracia al cielo solo le pido que me conceda volver a mi pueblo amado, que me conceda volver a mi pueblo amado.
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