La familia Inamura, una familia tatuada de Kinshicho, habla de sus tatuajes japoneses de cuerpo entero, de una crianza poco convencional y de los prejuicios contra el tatuaje

El hijo mayor, Souru, tiene 19 años y este año cumplirá 20. Además de participar en la asociación de aficionados al tatuaje, trabaja en obras de ingeniería civil relacionadas con el ferrocarril, donde realiza trabajos de tobi (montaje en altura) y de obra civil.

El padre, USK (Yusuke), tiene 41 años. Trabaja como tatuador en el estudio junto a su esposa, aunque, según él mismo, en la práctica su papel principal es «casi de mánager». Empezó a formarse como tatuador hace tres o cuatro años, con su esposa como maestra. Son matrimonio y, a la vez, maestra y discípulo.

La madre, Horiina, tiene 43 años y su nombre real es Hiromi. Lleva unos 15 años como tatuadora. El nombre «Horiina» procede de Inamura, el apellido de su marido.

La hija mayor, Ran, tiene 18 años. Es modelo en exclusiva de la revista egg y, además, trabaja en interiorismo colocando papel pintado. Durante la entrevista llevaba unas uñas largas, y dice que también las lleva así en las obras de interiores; de vez en cuando se le rompen, pero «ya estoy acostumbrada». El papel pintado del estudio también lo colocó Ran. La madre pidió los materiales por Amazon y Ran le hizo el trabajo, aunque quejándose de que «los materiales no valen». El estudio está en su cuarto año desde la apertura.

De la familia, todos menos Ran tienen el cuerpo entero tatuado.

Como Souru pasa todo el año en fundoshi en la asociación, está acostumbrado a ponérselo. Dice que incluso se lo ata a otras personas. Durante la entrevista también se cambió al fundoshi junto con su padre y mostró todo el cuerpo.

Él respondió que su primer tatuaje fue a los 18 años, pero, según su madre, en realidad el primero se lo hizo él mismo a los 15 con una chincheta y tinta. Él lo recuerda como «una locura de juventud». Dice que a su alrededor había bastante gente que también se tatuaba a sí misma.

El tatuaje al que más cariño tiene es el apellido de su padre, «Inamura», que lleva en el centro del cuerpo. En el mundo y el ambiente en el que se movía entonces, «el padre es lo primero», así que quiso llevar el nombre de su padre.

El tema general es el «infierno»: los brazos están completamente cubiertos de cabezas cortadas y también aparece un samurái ensangrentado. En la espalda lleva a Danshichi Kurobei, un personaje de los ukiyo-e que acaba matando a su suegro. Contaron que con ello quiso expresar la intención de «algún día cortarle la cabeza a mi viejo».

También hay diseños con sentido del humor. En el costado lleva, como tatuaje oculto, un motivo de anime diseñado por su padre. En los pezones tiene a Anpanman y Baikinman. Mientras le tatuaban, él mismo se había hecho garabatos con bolígrafo en los pezones, y Horiina empezó a tatuarlos tal cual. La zona de la entrepierna también está tatuada hasta el límite, y sobre el pene hay un oni sentado. La composición hace que, con una erección, parezca que el oni está sentado encima, y hasta salió la broma de «un ogro con su garrote de hierro».

El ritmo también fue rápido. En cuanto tenía un rato libre, pedía «tatúame», y terminó la espalda en dos semanas. Una vez aguantó a base de fuerza de voluntad diez horas seguidas de tatuaje. Lo que más le dolió fueron los pezones y la zona de alrededor de los testículos. El cuerpo entero tardó poco más de un año en completarse y quedó casi terminado mientras aún tenía 18 años. Dice que hacía la cuenta atrás hasta su cumpleaños. No pagó nada, y los padres bromean con que «lo pagará cuando prospere: cuando nos jubilemos, se lo cobraremos todo de golpe». Traducido a dinero, serían entre 3 y 5 millones de yenes.

USK también lleva sobre todo wabori, aunque con algunos diseños un tanto adorables. En el cuerpo lleva algo que imita a una máscara de hannya, y su tigre es un tigre simpático, «no muy feroz». En las piernas tiene a Fudō Myōō, a Kintarō con un oni y a una oiran. El diseño de la oiran es un shunga que representa una escena sexual, y se ríe diciendo que así puede enseñarles a sus hijos que «gracias a hacer esto existís vosotros».

En la espalda aparece un bombero tradicional que lleva tatuado un zorro de nueve colas. También se tatuó a Chucky y a Tiffany, personajes de películas de terror, porque pensó que «está bien, son como nosotros, el matrimonio». En la nuca lleva a su perro. Entre el cuello y la nuca, le dolió más la nuca. En el cuello lleva las cartas de hanafuda del ino-shika-chō. Pensaba quedarse con una sola carta, pero le dijeron que «a medias queda feo» y se las tatuaron hasta el final. No piensa tatuarse la cara. Cuando USK dijo «es la cara que me dieron mis padres», enseguida le replicaron: «Ya es tarde».

Los tatuajes de USK se fueron haciendo por partes, con lo que su esposa quería tatuar, y al final se unieron a la fuerza. En cierto modo era el muñeco de prácticas de su esposa, tratado como un lienzo: «te presto el cuerpo, haz lo que quieras». En cambio, el matrimonio cuenta que el cuerpo que quieren dejar como obra es el de su hijo.

USK lleva un diseño más o menos por encima del vello púbico, pero no en el pene en sí. El motivo es que teme dejar de tener erecciones. Aunque cree que probablemente no tendría efecto, para tatuar el pene hay que hacerlo en erección, y existen métodos como atarlo con una goma elástica. Sin embargo, dice que su esposa no le deja practicarlo. Souru se plantea hacérselo si llega el caso.

En el cuerpo de Horiina hay muchos tatuajes que se hizo ella misma para practicar. A los 15 o 16 años se tatuó un corazón a mano, y al cumplir los 18 lo cubrió con una carpa (cover-up). La oiran de la espalda se la tatuó otra persona en sus primeros tiempos.

Ran no tiene ni un solo tatuaje. Últimamente dice que «le gustaría tatuarse un poco», pero por su trabajo de modelo duda. Además, su familia le ha dicho que «si te tatúas, tiene que ser el cuerpo entero», y todavía no está preparada para tanto.

Antes, cuando la familia iba a la piscina, solo podía entrar una persona. Cuando los dos hijos aún no tenían tatuajes, llegaron a llevarlos a Hawaiians tapándose todo el cuerpo. En los onsen, usando el baño familiar se puede entrar, así que dicen que no tuvieron especiales dificultades.

El matrimonio es de Yamagata y lleva 21 años casado.

El padre de USK era cocinero y trabajaba junto a la madre. Sus padres no tenían tatuajes, y era una familia estricta, exigente con los modales. USK entró en el instituto con una beca deportiva de fútbol, pero en primer curso «en vez del balón, me quedé con las chicas». Priorizó la diversión, dejó de ir a clase, no pudo recuperar los créditos y lo dejó. Después pasó por salones de pachinko, restaurantes y otros trabajos.

Su primer tatuaje fue a los 18 años: aunque había dejado el fútbol, pensó que «era una pena» y se tatuó una Virgen María para que le protegiera las piernas. Creía que, si surgía la ocasión, podría volver a jugar, pero al final no fue posible. Escondía los tatuajes a su padre. Al final este supo que los tenía, pero murió de una enfermedad sin saber hasta qué punto estaba tatuado.

Los padres de Horiina eran empleados de empresa, una familia «totalmente normal», sin relación alguna con el tatuaje. Sin embargo, de pequeña su padre veía a menudo películas de yakuzas, y al verlas ella pensaba que las personas tatuadas eran geniales. Soñaba con casarse algún día con alguien así. Dejó los estudios a medias. Dice que la escuela la llamó y le pidió «por favor, gradúate», pero cuando le preguntan qué hizo para que pasara eso, responde: «Es un misterio». Después trabajó a tiempo parcial en una tienda de conveniencia y como miko. Las chicas mayores de su entorno tenían tatuajes y, imitándolas, se tatuó ella misma hacia los 15 años.

Se conocieron cuando USK tenía 19 años y Horiina, 21. Horiina decidió ser tatuadora cuando le cubrieron con una carpa el corazón que se había hecho ella misma: le pareció genial y quiso aprender a tatuar. No trabajó en ningún estudio, sino que aprendió yendo de visita y observando.

USK, que trabajaba como obrero especializado, se enteró por un conocido de que ella buscaba a alguien con quien practicar y decidió dejarse tatuar. La primera reunión fue en una izakaya, a través del conocido, y allí hablaron de fechas y diseños. Lo primero que le tatuó fue la espalda.

Aquí las versiones de los dos no coinciden. Horiina dice que en la izakaya a USK «se le pusieron los ojos en forma de corazón, como en el anime». USK lo niega y responde que su primera impresión de ella fue «parece que tiene mal carácter». Al volver de la reunión compartieron taxi, y allí llegaron a besarse. USK sostiene que «me besó ella», y Horiina se ríe diciendo que su sensación fue de «bueno, qué remedio, se lo daré». A partir de ahí, la relación se fue estrechando cada vez que se veían, y cuando se dieron cuenta ya eran pareja.

Los hijos, que escuchaban la historia a su lado, lo resumieron así: «Si no hubiera pasado eso, nosotros no existiríamos». Souru llegó a decir que le daba «envidia».

Se casaron al año siguiente de conocerse. Cuando USK se hizo un tatuaje pequeño, sus padres le dijeron: «O te lo quitas o te tatúas el cuerpo entero, una de dos». Como eligió el cuerpo entero, tuvo que terminarlo rápido. El matrimonio en sí no encontró oposición en ninguna de las dos familias.

Cuando se casaron, Horiina todavía estaba en fase de práctica y USK seguía con su trabajo de obrero. Durante mucho tiempo, Horiina apenas cobró, porque no estaba satisfecha con su trabajo y pensaba que así no podía cobrar. Mientras los hijos eran pequeños y daban mucho trabajo, no podía concentrarse, y el matrimonio recuerda que solo pudo dedicarse de lleno cuando los niños crecieron un poco.

Souru nació cuando USK tenía 21 años, alrededor de un año después de la boda. De niño, en primaria, había oído que dolía, así que no quería tatuarse. Al entrar en secundaria, viendo películas de yankis y viendo trabajar a sus padres, empezó a parecerle genial. En secundaria probó a tatuarse a mano y quiso hacerse uno de verdad.

Ran, en cambio, creía que todo el mundo llevaba tatuajes. Los hermanos menores de su madre también estaban tatuados, y creció pensando que era lo normal.

Sus amigos les decían a menudo «qué imponentes» o «dan miedo». Aun así, en primaria sus amigos jugaban al pillapilla corriendo con sus padres. Según Souru, en primaria se les veía más bien como «adultos que juegan con nosotros», y fue en secundaria, cuando la gente empieza a saber más, cuando sintió que quizá daban miedo. Que sus padres dieran miedo no le parecía nada especial, porque era lo normal. A las jornadas de puertas abiertas iban tapándose hasta cierto punto, pero cuenta que miraba a sus padres, con su ropa llamativa que los hacía destacar, más bien con admiración.

Tanto Souru como Ran solo fueron un año a secundaria.

A Souru lo aislaron en otra aula por llevar el pelo levantado. Cuando la escuela avisó y los padres acudieron, les dijeron que con ese peinado no podía entrar en clase. En realidad, el reglamento no decía nada al respecto, y no entendían el sentido de esa medida. Si iban a tratarlo injustamente por cualquier cosa, ¿no estaba bien que dejara de ir si así lo decidía? Pensando así, USK estuvo de acuerdo. Pero como no podía quedarse sin hacer nada, lo llevó al gimnasio de artes marciales al que él iba, y Souru llegó a aspirar durante un tiempo a ser luchador. La madre también pensó que no pasaba nada por no ir a la escuela.

Ran, al principio de primero de secundaria, iba a clase con el pelo negro, con intención de ser formal. Pero hacia las vacaciones de verano leyó egg, quiso ser modelo y se tiñó el pelo. Entonces dejaron de dejarla entrar en la escuela. Decidió que, si no podía hacer lo que quería, no tenía por qué ir.

USK explica así su criterio como padre: si quieres hacer algo, hazlo. Pero no hagas las cosas a medias. Si lo haces, llega hasta lo más alto y hazlo hasta quedarte satisfecho. Si no vas a ir al instituto, no puedes ir por ahí sin rumbo, así que les dejó decidir por sí mismos si iban a trabajar o qué iban a hacer. Los dos terminaron la secundaria y trabajan como es debido, así que, como padre, no tiene nada que decir. Siempre les ha dicho que lo único que no deben hacer es arrepentirse, y USK piensa que, si ellos no se arrepienten, no fue un error. Los dos respondieron: «Nada en absoluto» y «No me arrepiento».

Souru ya no practica artes marciales. Trabaja sobre todo en turno de noche y duerme de día, así que si fuera al gimnasio se quedaría sin tiempo para dormir. Su empresa anterior era tolerante con los tatuajes, pero en la actual, como trata con usuarios del ferrocarril, le han dicho que no se tatúe zonas visibles. Por eso limita sus tatuajes a lo que puede tapar la ropa y hasta el cuello. En el futuro quiere ser jefe de obra o montar su propia empresa.

Ran empezó a admirar a las gyaru porque su madre había sido gyaru. Al oír que su madre leía egg, ella también la cogió y pensó: «Las gyaru son monas». Los pendientes se los pusieron en segundo de primaria: su padre y su madre le perforaron las dos orejas de una vez con una chincheta, apoyando una goma de borrar. Se teñía el pelo desde primero de primaria. A su alrededor no había ninguna niña así, pero con el tiempo empezaron a aparecer niñas que la imitaban, y la escuela ya no pudo controlar la situación. USK lo describió diciendo que Ran «fue arrastrando» a los demás.

Se convirtió en modelo de egg hacia el final de sus 12 años. Empezó a presentarse a castings después de dejar la escuela y la aceptaron más o menos a la tercera.

El trabajo de interiorismo lo empezó a los 15 años, al terminar la secundaria. Tenía el «prejuicio, por mi cuenta» de que en el mundo de los oficios no son estrictos con la apariencia y que el color de pelo y los pendientes son libres. Al preguntar a su padre, este le dijo que en interiorismo hay muchas mujeres. Es un trabajo físico, pero ella dice que tiene fuerza y no le supone problema. No practica ningún deporte; como mucho, sale a correr sin parar.

Cobra unos 400.000 yenes netos al mes, con variaciones según el mes. Además de modelo y del trabajo de interiorismo, trabaja a tiempo parcial en un restaurante de monjayaki. Va a obra seis días a la semana, y a veces va al restaurante de monjayaki en sus días libres o después del trabajo de interiorismo. Su objetivo es llegar a ser alguien cuyo nombre salga, se le pregunte a quien se le pregunte, cuando se hable de modelos gyaru.

La familia se mudó de Yamagata a Tokio cuando los niños iban a empezar primaria. Cuando quisieron dedicarse en serio al tatuaje, consideraron que la ciudad era mejor que el campo. También los animó que un mayor al que le debían favores les dijera «venid».

No montaron el estudio nada más llegar a Tokio. Al principio tatuaban a domicilio, en casa de los clientes, o alquilando salas. USK era entonces empleado de empresa, en una compañía de Shinjuku que gestionaba cibercafés de manga y otros negocios. Hubo dificultades, pero dicen que nada del otro mundo.

Por el tipo de negocio que es el tatuaje, alquilar un local no es fácil. El local actual se lo ofreció un conocido del sector inmobiliario diciéndoles «podéis usarlo», y es su primer local físico. Como la familia ya vivía en Kinshicho, los vecinos sabían que estaban tatuados y que se dedicaban al tatuaje. El casero también les dijo: «Si queréis poner cartel, ponedlo a lo grande». Lo decisivo fue que era un sitio donde podían trabajar sin reparos.

El estudio está en su cuarto año y, según dicen, el negocio va bien. USK cuenta que, además de tener clientes desde la época a domicilio, fue muy importante que Souru entrara en el Ishijima-kai, dentro de la asociación de aficionados al tatuaje, y conociera al presidente de la asociación y a otros. Como toda la familia tiene este aspecto, cuando van a las reuniones los presentan. A los clientes que llegan por esas relaciones se suman, gracias a la cercanía al Skytree y a Asakusa, muchos clientes extranjeros que los encuentran buscando en internet y clientes a los que les gusta el estilo de Horiina.

USK empezó a formarse en serio como tatuador cuando abrieron este local. Antes ya le gustaba el tatuaje y, a base de imitar, practicaba en almohadillas de práctica y escuchaba a otros, pero no tenía intención de dedicarse él. Pensó que, si iban a llevar el local juntos, cuantos más tatuadores hubiera, mejor, y se hizo aprendiz. Aun así, desde el punto de vista del cliente es muchísimo mejor que le tatúe quien tiene más experiencia y es más hábil. Por eso se está formando en una relación estricta de maestra y discípulo.

Aunque USK diga que quiere aceptar clientes, Horiina no se lo permite: «Todavía le falta». Horiina reconoce que «en realidad creo que está bastante bien», pero dice que aún le inquieta un poco y que le falta el último remate. El motivo, dice, es que «se le sube a la cabeza» y «mueve más la boca que las manos».

Según USK, Horiina también lleva mucho tiempo en esto, pero como nunca queda satisfecha, sigue diciendo que «todavía estoy en formación». Últimamente tiene mucho trabajo de creación de diseños.

El estilo del matrimonio es completamente distinto. A USK le gustan los diseños que no son wabori, y cuando llegan clientes a los que les gusta el anime o encargos como un maneki-neko de Hello Kitty, se pone a dibujar de buen humor, silbando. El motivo de anime del costado de su hijo también es un diseño de USK.

A Souru le da igual que su pareja tenga tatuajes o no. Ha tenido varias relaciones.

Ran, en cambio, nunca ha tenido novio. Como USK dice que «si quiere salir con ella, que haga sparring conmigo, y si no me gana, nada», Ran cree que todos se acobardan. USK habló de esta norma totalmente en serio. Un hombre que huye si unos matones los molestan en una cita no sirve; si no es capaz de protegerla aunque sea poniendo su cuerpo como escudo, él, como padre, no puede confiarle a su hija. Ran respondió que «es un poco duro» y comentó con una sonrisa resignada que así solo valdría alguien que practique artes marciales. Todavía no ha traído a casa a ningún candidato a novio.

Cuando se les preguntó si perciben prejuicios hacia el tatuaje, la familia mencionó los comentarios en redes sociales. Sienten que el Japón tradicional, a diferencia del extranjero, todavía no tiene más que prejuicios. Cuando fueron de viaje a la isla de Cebú y llevaban los tatuajes a la vista, los extranjeros los colmaban de atenciones y les pedían hacerse fotos con ellos, pero en Japón no ocurre lo mismo.

La familia dice que no quiere aceptar los prejuicios, sino cambiarlos. USK considera que hoy hay más gente tatuada que antes y que el tatuaje es más conocido. Sin embargo, cuando en las noticias sale que un detenido tiene tatuajes, solo por eso se asocia el tatuaje con el delito. Aunque admite que es inevitable que a primera vista den miedo, porque antes se asociaba con delincuentes, dice que precisamente quienes piensan así deberían ver alguna vez la asociación de aficionados o algún evento de tatuaje. Si vieran en persona a esos señores divirtiéndose en la playa, su imagen cambiaría de verdad. En Estados Unidos hay policías tatuados y personas tatuadas en cargos que en Japón serían impensables. Y no por eso en ese país se piensa que la gente tatuada comete delitos. USK sostiene que Japón también podría tomárselo con más tranquilidad. Al fin y al cabo, el tatuaje es moda, uno se lo hace bajo su propia responsabilidad y no molesta a nadie. Quiere que la gente sepa que, aunque su aspecto sea así, al hablar con ellos se ve qué clase de personas son. Es inevitable que se juzgue primero por la apariencia, pero USK dijo que le gustaría que los conocieran a fondo.

Hace poco se hizo viral en redes sociales una frase en el sentido de que el 99 % de las personas tatuadas son idiotas. En el título del vídeo, esta frase se atribuye a Shigechi.

Al respecto, USK cuenta que, más allá de si lo dijo o no o de si está bien o mal, su reacción fue: «Qué bien lo ha hecho». Como hay muchos detractores del tatuaje, si dices eso, la gente que está de acuerdo es muchísimo más numerosa. Pensó que era una estrategia para conseguir reproducciones. Como alguien del mismo sector, también comparte parte de lo dicho, y valoró como una jugada hábil haber sido el primero en decirlo.

Al preguntarle por la idea de que la clientela de los tatuajes tiene poca educación cívica, USK admitió que hay gente así, sobre todo entre los jóvenes. Sin embargo, a él no le gusta esa actitud, y si un cliente se va sin decir nada, se pone a sermonearlo. Considera que presentarse y saludar es lo mínimo. Aunque dice que tienen bastante suerte con la clientela «porque nosotros damos miedo», opina que al final la clientela depende de la persona y del local, y que quien hizo la frase probablemente solo habla, según su propia percepción, de la gente que va a su local. Cuando dijo que la proporción del «99 % de idiotas» no se aplica a sus clientes y que, al contrario, todos son buena gente y listos, las hijas soltaron en broma «hubo un 1 %», y todos se rieron.

Al preguntarles por sus objetivos como estudio, la familia respondió que quiere seguir aumentando sus obras, también con clientes nuevos. Les gustaría que en las reuniones de la asociación hubiera cada vez más tatuajes de los que se diga «esto es obra del estudio de Horiina». No tienen metas como construir un edificio propio; su actitud es más bien que cada uno haga lo que quiera y se lo pasen bien. La familia dice que tiene una relación muy de amigos.

Los dos hijos son económicamente independientes, pero los cuatro siguen viviendo juntos. Souru no quiere irse de casa ni vivir solo. Aunque es algo para más adelante, quiere construirse su propia casa y vivir con sus padres. Aunque se case y tenga pareja, como hijo mayor quiere cuidar de sus padres hasta el final. Contó que empezó a pensar así hace poco, cuando empezó a trabajar, porque se dio cuenta de verdad de lo mucho que les debe a sus padres.

Ran tampoco quiere irse de casa. Aunque, si tuviera novio, eso podría cambiar. Lo que Ran desea es un novio que se lleve bien con sus padres. USK respondió: «Que me gane primero y luego ya nos llevaremos bien», y con eso terminó la entrevista.