Partida comentada de Kusodeka Bayashi, donde el volumen descomunal del ohayashi rompe la maldición de una familia

El protagonista es Yū, un niño al que su padre lleva a visitar a sus abuelos. Como pronto nacerá el segundo hijo de la familia, la madre se ha quedado en casa y han ido solo padre e hijo. Yū dice: «Me alegraré sea lo que sea, pero si fuera un hermanito con el que pudiera jugar como con un amigo, podríamos jugar a Buster 5», la serie de héroes. Su padre le responde: «Papá y los demás nos encargaremos de ello».

Cuando Yū pregunta por las estatuas de jizō alineadas junto al camino, su padre le cuenta la leyenda del «Ikigimo Jizō». En el monte Sodehiki habita una deidad maldita. Esa deidad era originalmente una mujer bondadosa que servía como nodriza a una princesa. Al saber que la princesa padecía una enfermedad incurable, la mujer preguntó a un adivino cómo curarla, y este le dijo: «Consigue el hígado vivo de un bebé, y además debe ser de una niña». Tras mucho atormentarse, la mujer se instaló en el monte Sodehiki y, cada vez que encontraba a una embarazada, le abría el vientre. Sin embargo, los bebés que salían eran siempre varones, y la mujer fue olvidando su propósito original hasta convertirse en la deidad maldita de la montaña, obsesionada con el hígado vivo de una niña en sí mismo.

La historia continúa. Esta deidad maldita posee a personas vivas y las obliga a dar a luz cientos de hijos a la vez en el más allá. Pero todos los que nacen son varones, y en cuanto lo descubre, se enfurece con su llanto y los arroja al río Sanzu. Se dice que el Ikigimo Jizō fue erigido por la deidad maldita para aliviar la pena de hacer morir a los niños por su propia obsesión, y los vecinos de la zona le rinden culto desde antiguo por temor a la maldición. En los subtítulos, la escritura del nombre de la deidad maldita varía y no se puede entender con exactitud.

Ante el miedo de Yū, su padre lo tranquiliza diciéndole que «es una leyenda antigua y el abuelo es muy fuerte», capaz de acabar sin esfuerzo incluso con el General Black Metal, el enemigo de Buster 5.

La comentarista explica que los controles son los habituales: WASD para moverse, el ratón para mover la cámara y E para interactuar. El padre dice que «tiene un asunto importante con unos amigos» y, como sale a escalar la montaña al atardecer, se separan a mitad de camino. Yū recibe la mochila y el móvil y se dirige solo a casa de sus abuelos.

Por el camino se cruza con un conocido que dice ir a una fiesta rave y con el señor Tetsuo, otro conocido. La comentarista lo describe como «un pueblo sorprendentemente funky» y avanza pensando que, si está el señor Tetsuo, el camino debe de ser el correcto. Tras dejar pasar un tren en un paso a nivel, encuentra a la abuela de pie frente a la casa.

En la casa, deja la mochila sobre un cojín, se lava las manos en el lavabo y luego come curry. Pero no hay fukujinzuke. La comentarista suelta a toda velocidad que el verdadero compañero del curry es el fukujinzuke «con el contenido de sal muy reducido» y que el dulzor del chutney no es más que un juego. En la televisión, Buster 5 lucha contra el General Black Metal. Tras la comida, al llevar los platos, hierve la tetera y suena el silbato. A continuación se dirige al baño, pero olvida los calzoncillos y tiene que volver.

Al volver al baño, Yū se encuentra con algo terrible. Como el abuelo dice que le explicará lo que ocurre, va a su habitación, donde se revela la historia de Sanemori, un antepasado de la familia.

Sanemori viajaba por todo el país atendiendo consultas sobre sucesos sobrenaturales. Un día oyó que en el monte Sodehiki se sucedían desapariciones misteriosas de mujeres embarazadas y se dirigió a la montaña. Se dice que Sanemori cargaba instrumentos que pesaban unas 8 veces su peso corporal, por lo que acabó exhausto y su paso se volvió tan lento que hasta las vacas lo adelantaban. Cuando ya empezaba a guardar rencor incluso a su gran tambor, su herramienta de trabajo, encontró una choza destartalada con una luz encendida.

En la choza vivía una mujer sola, que le preparó un lecho y comida. Después de cenar, la mujer le dijo: «Tengo un trabajo importante, así que no mires, por favor», y desapareció en la habitación del fondo. Sanemori se fijó en que en un rincón se amontonaban sedas y tejidos impropios de la vida de aquella mujer. Pensó que quizá los habrían dejado viajeros como pago por el alojamiento, pero él no tenía nada que ofrecer. Así que se le ocurrió hacerle escuchar ohayashi a la mujer, cansada de su trabajo, y mientras lo preparaba todo, abrió sin querer la puerta del cuarto de trabajo.

En ese instante, una oscuridad rojinegra cubrió todo a su alrededor y se descubrió que la mujer era en realidad la deidad maldita. Al comprender que él mismo había sido víctima de una desaparición misteriosa, Sanemori apartó a la mujer que se le echaba encima y corrió hacia sus instrumentos. Con una cantidad y un volumen claramente excesivos para tocar solo, interpretó un ohayashi furioso como un hombre orquesta. Al ver que la deidad maldita sufría, tocó con más ímpetu aún y, con un grito que puso toda su alma, la lanzó hasta la orilla del río Sanzu y logró encerrarla tras una puerta.

Justo después de sentir alivio, la voz de la deidad maldita resonó en la cabeza de Sanemori y le anunció una maldición que duraría hasta la última generación. Su contenido consta de estos 4 puntos:

• El primer hijo de la familia siempre será varón
• Si no se da a luz a un segundo hijo antes de que ese niño cumpla 6 años, el niño morirá
• El segundo hijo siempre será niña y se usará como recipiente que la deidad maldita poseerá, como instrumento para producir hígados vivos
• Ningún miembro de la familia podrá abandonar estas tierras

Como Sanemori había dejado en la capital a su esposa y a su hijo de 3 años, los llamó al monte Sodehiki y empezaron a vivir allí. Preocupado por el plazo de los 6 años, tuvo enseguida un segundo hijo y, tal como decía la maldición, nació una niña. Siguieron días tranquilos, pero un día, al cumplir 12 años, la hija desapareció de repente.

Según la comentarista, esta maldición sigue pesando sobre la familia hoy en día. La terrible mujer que encontró en el baño parece ser Naoko, la hermana menor del padre, que está poseída. En la habitación del abuelo hay además un documento que traduce a un lenguaje moderno la teoría musical de Sanemori. En él se dice que, para generar una fuerza capaz de oponerse a una maldición poderosa, el ohayashi tiene que ser tan jodidamente fuerte que haría que un luchador de sumo, abatido por haber sido maldecido, cayera de espaldas llorando a lágrima viva. Agotado por el repentino giro de los acontecimientos, Yū se queda dormido en ese momento.

Al despertar, Yū se encuentra en una situación en la que parece que también ha sido víctima de una desaparición misteriosa. Al conseguir una linterna, recibe un mensaje de su padre: «Coge el móvil y ven a la habitación del abuelo». La mochila con el móvil está en un rincón del salón, y como la deidad maldita hace la ronda por allí, tiene que ir a buscarla sin que lo descubra.

En el primer intento lo descubren, y la comentarista despacha el reintento diciendo «y eso fue lo que soñé». En el siguiente, rodea por el lado de la cocina y pone la tetera al fuego en el hornillo de gas. El plan es recuperar la mochila mientras el silbato distrae a la deidad maldita. Funciona, y Yū se refugia en la habitación del abuelo.

Según la llamada del padre, el ohayashi más poderoso, que fusiona el ohayashi de Sanemori con el poder del heavy metal, es el «Kusodeka Bayashi». Si lo hace sonar frente al sello, podrá regresar al mundo de los vivos pasando por el río Sanzu. La música está en un reproductor que hay en la habitación del padre, y la instrucción era abrir con el Kusodeka Bayashi las puertas que tienen pegados amuletos.

La habitación del padre es la de un aficionado al metal, y la comentarista dice que tiene «buen gusto». Lo que encuentra es un reproductor parecido a un iPod con altavoces, en el que se puede elegir entre varias canciones. Los títulos de las canciones aparecen con caracteres corruptos, como si se hubieran confundido UTF-8 y Shift-JIS.

Al reproducir la música frente a la puerta sellada, esta se abre. Sin embargo, cada canción dura solo 60 segundos, así que hay que avanzar en la exploración durante ese tiempo. La deidad maldita también sufre con el volumen descomunal, y Yū aprovecha ese momento para buscar la ruta correcta. Las puertas tienen pegadas pegatinas con el mismo dibujo que las portadas, y el sistema consiste en avanzar eligiendo la canción correspondiente a cada puerta: hannya, daruma y máscara de nō.

En un momento llega a una zona en la que es fácil perderse, choca con callejones sin salida y se ve acorralada con solo 30 segundos restantes. La comentarista llega a la salida con nervios, diciendo que «ni en la huida del castillo de Karnak de FF5 he tenido tanta prisa». Tras avanzar con la canción del daruma, todo está teñido de rojo y hay una gran cantidad de lirios araña rojos en flor, por lo que la comentarista concluye que han llegado al río Sanzu.

La comentarista comenta que normalmente apenas juega a juegos de terror porque le dan demasiado miedo, pero que, mientras suena este ohayashi, de algún modo siente más tranquilidad. También elogia la música de fondo por su buena calidad de sonido lo-fi. Finalmente, abre con la canción de la máscara de nō la puerta del inframundo, situada en un edificio parecido a un salón, y Yū regresa a la parte trasera de la casa.

La comentarista supone que la gente que se movía de un lado a otro cuando Yū llegaba al pueblo se estaba preparando para la batalla final contra la deidad maldita. Los aldeanos dicen que darán todo para recuperar a Naoko, y la comentarista reacciona diciendo que es «bastante emocionante». Tras saludar a todos, comienza la batalla para hacer frente a la deidad maldita.

La batalla final se convierte de repente en un juego de ritmo. La comentarista califica de «lo mejor» la introducción que empieza con el koto de la abuela, y deja sonar la interpretación durante un rato. Tras derrotar a la deidad maldita, Naoko regresa y, mientras los adultos engullen curry, Yū también come su querido curry diciendo que «el curry que se come entre todos es el mejor».

En el epílogo, nace un bebé varón en casa de Yū. La familia celebra con gran alegría el nacimiento del hermanito, y al día siguiente los abuelos tienen previsto ir de visita. Yū dice que, cuando su hermano crezca, quiere jugar a Buster 5 con él y que, por supuesto, él hará de General Black Metal. La razón, dice, es que el otro día papá y todos los adultos estuvieron geniales.

Como valoración general, la comentarista afirma que, además de una música de fondo excelente, el equilibrio entre terror y comedia es el justo y que pudo disfrutar del juego de principio a fin. Concluye diciendo que sus ganas de seguir escuchándolo también son jodidamente grandes, por lo que espera que se publique una banda sonora o algo similar.