ウクライナとロシアの関係史:「ウクライナはロシアの一部」という認識はどこから来たのか
中田敦彦のYouTube大学 - NAKATA UNIVERSITYロシアの人々はウクライナをロシアの一部だと考え、ウクライナの人々はウクライナはウクライナだと考えている。ニュースからうかがえるこの食い違いは、いつ始まったのか。中田敦彦はこの問いから講義を始める。参考文献は、ウクライナに駐在して仕事をした人物が物語形式で書いた『物語 ウクライナの歴史―ヨーロッパ最後の大国』(黒川祐次)である。中田はこの本を読み、ウクライナが世界史の中心的な役割を担っていたのではないかと思うほどの「歴史の交差点」だったことに驚いたという。
講義は二部構成で進む。前半では、ウクライナがなぜロシアのものと見なされるようになったのかをたどる。後半では、その上下関係のもとでウクライナがどのような悲劇に遭ってきたのかを扱う。中田のねらいは、日本人にとって最も理解しにくい東ヨーロッパの歴史を押さえ、終わりの見えない現在の戦争のニュースを読み解けるようにすることである。
黒海の北という土地に焦点を当てる理由
最初に中田が強調するのは地理である。ウクライナは内海である黒海の北に位置し、ロシアの西、ヨーロッパの東にあたる。つまりロシアとヨーロッパの真ん中であり、同時に黒海の北でもある。黒海からイスタンブールの海峡を抜ければ、その先でギリシャのアテネにたどり着く。それ以外の方向はすべて陸であり、陸路でヨーロッパを抜けるか、南の中東へ向かうしかない。そのためロシアにとって、この地域は海への入り口であり、どうしても押さえておかなければならない場所だと中田は説明する。
中田はこの講義を「民族」ではなく「土地」を軸に語ると宣言する。この土地はさまざまな民族や国家に占領され、奪われてきたため、一つの統一された国家や民族の物語にはならないからだ。日本は基本的に日本民族という枠組みでやってきたが、ウクライナでは何度も別の国になり、民族も混ざったり分かれたりを繰り返してきた。日本人にはそこが理解しにくい、というのが中田の見立てである。そこで講義では、黒海北部というエリアにどのような人々が現れたのかを順に見ていく。
スキタイ人と「撤退焦土作戦」
古代の話として最初に登場するのは、ギリシャの歴史家ヘロドトスが『歴史』に記したスキタイ人である。紀元前7世紀ごろから数百年間、この地にいたとされる。中田は余談として、『寄生獣』の作者・岩明均の漫画『ヒストリエ』がヘロドトスの『歴史』をもとにしており、主人公がスキタイ人の末裔という設定であることを紹介する。また、中国の司馬遷が『史記』に記した異民族「匈奴」と、ヘロドトスの書くスキタイ人は、おそらく同じ民族を指しているだろうと参考書には書かれている、とも述べる。
中田によれば、スキタイ人は移動式の家を持つ遊牧民族であると同時に、非常に激しい戦闘民族だった。殺した相手の顔の皮を剥いでコレクションし、ぶら下げていたという。大きな墓、古墳のようなものを築き、遺体とともに埋葬された副葬品はきわめて芸術的で、豪華な暮らしをしていたことがうかがえる。
中田が特に重視するのは、スキタイ人の戦い方である。追われると撤退し、撤退しながら町などを破壊する。追ってきた相手は奪えるものが何もない土地を進むことになり、疲弊したところをスキタイ人が叩く。中田はこれを「撤退焦土作戦」と呼び、この時点でウクライナという土地の個性がすでに表れていると語る。
中田は、ウクライナがこの作戦の大きな舞台に歴史上2度なったと述べる。ナポレオンとヒトラーのときである。ナポレオンがロシアに攻め込んだとき、ロシアは町を破壊しながら逃げ、冬将軍がナポレオン軍を襲ったところで反撃した。ヒトラーに対しても同じことをし、フランスとナチス・ドイツを撤退させた。その舞台になったのがウクライナだ、と中田は言う。スキタイ人の時代の焦土は規模が小さかったが、近代の焦土作戦では町全体が破壊される。スキタイ人の存在は、この土地のその後の悲劇を予感させる、というのが中田の解釈である。
その後スキタイ人は、勝利を重ねて豪華な暮らしをするうちに戦闘民族として弱体化したとされる。そして、見せびらかすことをしない質素な別の遊牧民に取って代わられたらしい。ただしその遊牧民は質素すぎて、記録も埋葬品もほとんど残っておらず、存在感が薄いのだという。
遊牧民の時代の終わりとスラブ人の拡大
遊牧民の時代の次に来たのは、農耕民族の時代である。農耕によってウクライナの土地に一気に広がったのがスラブ民族で、のちのロシア、ベラルーシ、ウクライナの民族のルーツになったと中田は説明する。
中田によれば、スラブ民族の拡大は不思議なものとされている。戦闘民族同士が争えば殺し合いになり、勢力争いの痕跡が残る。ところがスラブ民族は、歴史上の区切りが分からないまま一気に広がった。殺し合うより農耕をした方がお互い豊かになれる、という形でふわっと広がっていったらしい、というのが中田の紹介する説明である。
キエフ・ルーシ大公国:両国が共有する起源
このスラブ民族と、スウェーデンやノルウェーなど北欧から来た「ルーシ」と呼ばれる人々がつくったのがキエフ・ルーシ大公国である。ここでようやく大きな国が登場する。中田の説明では、「キエフ」はスラブ系の有力者だった兄弟の長男の名前に由来し、それにルーシが加わって「キエフ・ルーシ」となった。
「大公国」という呼び名についても中田は解説する。公国は一般に、王国より一段低い、王子や貴族がつくった国を指す。ではキエフ・ルーシの上に王国があったのかというと、そうではない。この地域の言葉で王を意味する語を王子たちが多用しすぎたために、のちに誤用されて公国扱いになっただけで、実質的なステージは王国だった。だから特殊な国として「大公国」と呼ばれているらしい、と中田は語る。
中田は、このキエフ・ルーシ大公国こそがロシアとウクライナの不和の中心にあると言う。中世ヨーロッパで最盛期には最大の版図を誇った、伝統と栄光の王国であり、ロシアもウクライナもルーツをここに求める。それ以前の遊牧民はそもそも別の民族なので、スラブ系の自分たちの国の起源としてはキエフ・ルーシにさかのぼることになる。
そして、その首都キエフは現在のウクライナの首都でもある。スラブ系の人々にとって憧れの国の首都が、今はウクライナにある。当時キエフ・ルーシには多くの公国が含まれていて、その一つがモスクワ公国だった。キエフ・ルーシが分裂していく中で、モスクワは一支店にすぎなかったが、のちに地位が爆発的に高まり、中心になっていく。
京都と東京のたとえ
この関係を日本人に分かりやすく伝えるため、中田は「不適切だったら申し訳ない」と断ったうえで、京都と東京にたとえる。日本史のルーツはほとんど京都で始まっており、関東はむしろ端の方だった。しかし江戸時代以降、首都は江戸、そして東京になり、今では東京が日本の主役のような顔をしている。それでも京都の人からすれば「日本といえば京都でしょう」となるし、東京の人も原点としての京都に憧れを持っている。キエフを持っているのがウクライナで、のちにメインになったのがモスクワ、という関係だと中田は言う。
京都も東京も同じ日本だから、どちらの文化も日本のものだと言える。しかし、もし京都と東京で国が分かれたらどうなるか。ルーツはどちらのものなのか、という問いは非常に難しくなる。ウクライナの人はキエフはウクライナのものだと思っているが、ロシアの人はその気持ちが分からず、キエフはロシアだと思っている。中田は、ここからすでに認識がずれていくのだと説明する。
正教の受容と西ヨーロッパとの距離
農耕によって人口が増え、キエフ・ルーシ大公国の統治が難しくなる中で、ロシアとウクライナの運命を決める出来事が起きた。中田によれば、それがキリスト教の国教化である。
キリスト教はカトリックやのちのプロテスタントなど宗派に分かれていくが、キエフ・ルーシが採用したのはギリシャ正教で、これがのちにロシア正教になっていく。黒海から出るとまずイスタンブールという大都市があり、そこを経てギリシャへ向かうのが外へ出る基本ルートだった。東ローマ帝国を引き継ぐビザンツ帝国もギリシャも正教の文化圏だったため、キエフ・ルーシもそれを受け入れた、と中田は説明する。
中田は、この選択がのちの運命を左右したと見る。正教はローマ・カトリックとは文化の流れが違うため、ヨーロッパとロシアは水と油のように混ざりにくい。ロシアはヨーロッパの一員になりたいのに、西ヨーロッパはロシアを同じものとして捉えない。中田はここで、トルコがEUに入りたいと望みながら加盟が難航している例を挙げ、その大きな理由の一つが宗教だと述べる。カトリックやプロテスタントのヨーロッパと、イスラム教や正教の文化は違う。これが歴史の大きな分かれ目だったのではないかと参考書には書かれている、と中田は紹介する。
後継者争い、モンゴル支配、そして分割統治
キエフ・ルーシ大公国はやがて衰退する。中田によれば、原因は王位継承のルールが曖昧だったことにある。兄弟で継ぐのか、親子で継ぐのかがはっきりせず、後継者争いのたびに公国が細かく分かれていった。キエフの力は小さくなり、他の公国の力が大きくなって争いが起き、弱体化したところをモンゴルが制圧した。
ただし中田は、モンゴルがすべての文化を破壊したわけではない点を強調する。モンゴルは合理的で、お金を納めて「モンゴルが親会社だ」と認めれば文化には手を出さなかった。反抗すれば全員始末するが、そうでなければ文化は壊さない。むしろモンゴルの統治下で、この地のキリスト教文化は完成したらしい、と中田は語る。
モンゴルの勢いが衰えると、分割の時代に入る。中田は、ウクライナがキエフ・ルーシまでさかのぼりたがる理由をここに見る。その後のウクライナはずっとどこかの国に分割されて支配されており、まるごと一つの国家だった時間は短い。キエフ・ルーシの時代が、ウクライナが一つの国で、首都がキエフだった最も分かりやすい時期なのだという。
モンゴルの次に来たのが、ポーランドとリトアニアという二つの王国による分割統治である。中田は、同じ民族でありながら分かれている北朝鮮と韓国の例を挙げ、分割によって歴史が複雑になることを説明する。この時期には農業が定着し、豊かになる人が現れて、貴族と農奴に分かれる貧富の差が生じた。カトリックでヨーロッパ寄りのポーランドは正教を弾圧し、カトリックになれと文化を押し付けたが、リトアニアはそうではなかった。統治者によって宗教のあり方にも濃淡が生まれた、と中田は述べる。
「ウクライナ」という地名をめぐる対立
中田によれば、「ウクライナ」という地名が現れたのはこの分割統治の頃らしい。ルーシという名前ははるか昔の憧れの名前になり、代わってウクライナという地名が出てきた。そしてこの名前もまた、両国の不和のポイントになっていると中田は言う。
争点は語源である。ロシア語で調べると、語源は「辺境」、つまり田舎や外れの場所という意味になる。ロシアの人々はウクライナを辺境の意味だと言うが、ウクライナの人々には受け入れがたい。ウクライナの人々は、エリア、土地、国という意味だと主張する。言葉には複数の意味があるが、辺境の意味で取っているのはロシアの人々だ、と中田は説明する。
中田はさらに、「ウクライナ」が一般名詞として辺境を意味することがあるため、ウクライナの人々は英語で「the」などの冠詞をつけてほしくないのだと語る。大文字で始まるウクライナなら国名だが、「the Ukraine」と言うと辺境の意味になってしまう。そこが国民感情を逆なでするらしい、というのが中田の紹介である。こうした分割統治のもとで、モスクワ公国が力を強め、キエフの地位は低下していった。
コサックとフメリニツキー
この頃、ウクライナのアイデンティティとなるもう一つの存在が現れる。コサックである。コサックダンスはロシアの文化だと思われているが、調べればすぐ分かるようにコサックはウクライナのものだ、と中田は言う。ロシアのものだと思われているものが実はウクライナのものだというパターンは多く、それがウクライナの国民感情を刺激する。中田はこれを、川崎のものが横浜のものになっていたり、三重県のものが名古屋のものになっていたりする例にたとえ、近くの強い都市がすべての名誉を持っていってしまう現象だと説明する。
中田によれば、コサックとは本来、武装した集団のことである。ポーランドやリトアニアに虐げられていたウクライナの人々が、正教がカトリックに脅かされないように、自分たちの自治を訴えるために、そしてウクライナ人を保護するために武装した。中田はこれを鎌倉時代の武士のようなものだとたとえる。コサックは最初、ポーランドに雇われて戦争に駆り出されたり、登録制にされたりと、いいように扱われていたが、逆にポーランドと争うこともあった。自分たちがウクライナの人間であることを示そうとした存在だったため、キエフ・ルーシに次いでウクライナの人々が大事にしているのがコサックの文化なのだという。
コサックの中から現れた強力なリーダーがフメリニツキーである。中田によれば、フメリニツキーは、モンゴルの侵攻後にこの地に残ったモンゴル系の人々であるタタールと手を組み、共同作戦でポーランドと戦って一度勝利した。中田はこれを、貴族に対して武士が戦って勝つようなものだとたとえる。こうしてコサック国家ができ始めるが、ポーランドもタタールを買収して裏切らせ、巻き返しを図った。
大国ポーランドとの戦いでこのままでは国家を守れないと考えたフメリニツキーは、勢力を伸ばしていたモスクワに助けを求め、守ってもらう協定を結んだ。中田はこれが、ロシアとウクライナの関係をこじらせたもう一つのポイントだと言う。ウクライナの独立や民族を守ろうとした団体のリーダーが、モスクワに守られる立場を始めてしまったからだ。フメリニツキーはウクライナで英雄として崇められている一方、彼のせいでモスクワに取り込まれたと言う人もいる。中田はこれを非常に複雑な事件だと評する。
しかも、モスクワの当時のライバルは北欧のスウェーデンだった。モスクワはポーランドと戦っている場合ではないと考え、ポーランドと和平を結んで北欧と戦おうとした。フメリニツキーは、ポーランドと戦うためにモスクワに頭を下げたのに話が違うと思いながらも、状況を覆せないまま死去した。その後モスクワはさらに強大になり、コサックはモスクワの管理下に置かれていく。
ピョートル1世と「ルーシ」の名
それを決定づけたのがピョートル1世、のちのピョートル大帝である。中田によれば、ピョートル1世は中央集権化を進めてモスクワの政治と軍事のレベルを上げ、大北方戦争でスウェーデンを破った。これによって、ヨーロッパでの存在感は北欧よりロシアが大きいという関係が決まった。ピョートル1世は、ロシアを帝国にしていく最初の人物だったと中田は言う。
中田はピョートル1世を今回の戦争にも欠かせない人物と見る。プーチン大統領が部屋に飾っている肖像画がピョートル1世だからだ。それ以前の指導者は別の人物の肖像を飾っていたが、プーチンは権力を握ってからピョートル1世の絵を飾るようになった。つまり強い皇帝に憧れているのだ、と中田は解釈する。
さらに中田は、ピョートル1世が「ロシア」という名前をつくり、ウクライナから「ルーシ」を取ってしまったと語る。キエフ・ルーシと一体だったルーシの名は、ウクライナのアイデンティティだった。しかし当時のウクライナは、ポーランドに奪われ、モスクワに守られ、コサックのリーダーも死去して弱体化していた。そこでロシアは、ルーシの名とともに正統性を引き継いだ形になった。
ピョートル1世はさらに、ロシアを「大ロシア」、ウクライナのエリアを「小ロシア」と名付けた。スウェーデンを下して北欧に敵がいなくなったことで、ロシア帝国として名乗りを上げ、自らを「大ロシアおよび小ロシアの皇帝」とした。中田はこれをウクライナにとってさらに屈辱的なことだと表現する。
正統性をめぐる双方の論理
中田は、ここで両国の主張がはっきり分かれると整理する。ロシア側の論理では、キエフ・ルーシ大公国の正統な後継者はロシアである。ピョートル大帝のときにルーシの名を受け継ぎ、文化も引き継いでいる。一方のウクライナは一度断絶して消えている、というのが根拠だ。
ウクライナ側の論理は異なる。当時のモスクワは非スラブ系で構成された連合の中の一公国にすぎず、その後のロシア帝国やソ連はキエフ・ルーシの文化とまったく違うルーツを持つ。システムも違い、ルーツとしても亜流なので、正統な後継者ではない、という主張である。
中田は、国名そのものが火種になっていると指摘する。栄光のキエフ・ルーシの名を取ったのがロシアで、辺境を語源とされたのがウクライナ。それでもロシアにとってキエフは重要である。ルーツであり、黒海への入り口でもあるからだ。ピョートル大帝が憧れの対象になるのは、それ以前にはポーランドやリトアニアに分割され、さらに前はウクライナを中心とするキエフ・ルーシだった土地を、すべての敵を蹴散らして自分のものにしたからだと中田は言う。ウクライナの人々からすれば1000年以上このテーマで争っており、それを許せない。一方でロシアの人々はプーチンのそうした姿勢に理解を示している、と中田は前半を締めくくる。
8対2の分割、クリミア戦争、急速な工業化
後半は、ロシアとウクライナが強い上下関係になったことで生じた悲劇の連続を扱う。中田によれば、ピョートル大帝以降もロシア帝国がウクライナ全体を治めたわけではなく、ロシア帝国が治めたのは現在のウクライナの約8割で、残りの2割はオーストリア帝国が治めていた。かつてのポーランドとリトアニアによる分割と同じく、この8対2の分割がのちに大きな悲劇を生むと中田は予告する。
その後ロシアは壁にぶつかる。クリミア戦争である。黒海に突き出たクリミア半島は、押さえれば黒海を押さえられ、イスタンブールやギリシャへの海のラインにつながる要所だ。ロシア帝国はトルコに勝てると考えたが、トルコの後ろにはイギリスとフランスがついた。中田は、島国であるイギリスはヨーロッパを離れた位置からコントロールするのが巧みで、ドイツが強くなればフランスを応援し、フランスが強くなればドイツをけしかけて弱らせる、と説明する。今回はトルコを支援し、フランスも参戦して、ロシアは敗れた。
ピョートル大帝以来、東欧では無敵だと思っていたロシアは、この敗北でイギリスとフランスの科学技術の進歩に愕然とする。産業革命と工業化の時代が来ていたのに、ロシアはまだ貴族と農奴の世界だった。そこでロシアは鉄道を敷き、工場をつくって追いつくことを大きな目標にした。
中田は、これこそがロシアに大きな悲劇を生んだと語る。それまでロシアのパン倉庫と呼ばれる穀倉地帯だったウクライナにも工場が次々と建てられ、労働者としてロシアの人々が大量に流れ込んだ。急速な工業化は、劣悪な労働環境と、資本家と労働者の格差を生んだ。貴族と農奴の時代以上のスピードで、貧しい労働者と搾取する資本家への分化が進み、それがのちのロシア革命につながったと中田は説明する。
第一次世界大戦とロシア革命、独立の挫折
ロシアが革命と第一次世界大戦に巻き込まれたのは同じ時期だった。中田が注目するのは陣営である。第一次世界大戦では、クリミア戦争で戦ったイギリス・フランスとロシアが組み、ドイツとオーストリアが組んだ。つまりロシアとオーストリアが敵同士になった。ウクライナの8割はロシア、2割はオーストリアの支配下にあったため、自国の中で争い合い、戦場のど真ん中になってしまった。中田は、ヨーロッパとロシアのはざまにあることがウクライナのすべての悲劇を生んでおり、第一次世界大戦はそれが顕著に表れたものだと述べる。
戦争に国家がお金を使って揺らいでいるところで、労働者の不満が爆発し、ロシア革命が起きる。レーニン率いるボリシェヴィキが登場し、共産主義を掲げた。中田は共産主義を、自由な商売を続ければ金持ちと貧乏人に分かれて格差が広がるので、自由な商売をやめて国家主導で生産し、全員に平等に分配すればよい社会になるのではないか、という考え方だと説明し、マルクスの『資本論』がその背景にあると触れる。この革命でロシアの帝政は崩壊した。
同じ頃、ウクライナでもラーダというグループが現れる。ロシア帝国の崩壊に乗じて、ウクライナの民族的なナショナリズムが台頭し、ウクライナはウクライナだと独立できる可能性があった。しかしボリシェヴィキとラーダの戦いになる。ウクライナは重要地点なので失いたくない、独立は許さない、というのがボリシェヴィキ側の立場だった。ドイツも巻き込んだ血みどろの争いの末、最終的にはボリシェヴィキが勝った。
中田は、ウクライナが「今なら独立できるのでは」という場面で何度も阻まれてきたと強調する。コサックのときもそうだった。参考書の著者は、ウクライナ側にカリスマ的リーダーが不足していたこと、そしてロシア側には前回はピョートル大帝、今回はレーニンという圧倒的なリーダーがいたことを理由に挙げている、と中田は紹介する。
第一次世界大戦後には民族自決の流れがあり、ウクライナの8割は戦勝国側のロシアにあったのだから独立できそうに思える。だが他の東欧諸国が独立していく流れにも乗れず、ボリシェヴィキに押さえられて、ロシアの中の一地域のままだったらしい、と中田は語る。
スターリン時代:農業集団化と大飢饉
レーニンらがつくった国家がソビエト連邦である。連邦である以上、当初は抜けることもできるという雰囲気があったらしい。しかしレーニンの後を継いだスターリンがそれを阻み、ソ連を一つの国にまとめる中央集権体制を固めた。
中田によれば、スターリンは社会主義と工業化をさらに進める一方で、農業に過酷な政策を取った。それが農業集団化である。農民がそれぞれの土地を耕していた状態をやめさせ、全員が土地を捨てて国家の管理する集団農場で、監督のもとで働くようにした。嫌がって土地を離れたくない農民は処刑、拘束、逮捕された。その結果、農業は大混乱に陥り、大飢饉が起きた。
スターリンはシステムを混乱させただけでなく、ウクライナから大量の穀物をモスクワへ調達させた。作れないうえに奪われるという状況で、膨大な数の人が飢饉で亡くなった、と中田は語る。これがウクライナとソ連の関係にひびを入れ、ウクライナの人々にとってソ連時代は地獄のような爪痕になっているという。
中田は文化面の破壊にも触れる。ソ連の共産主義は宗教を認めないため、正教やキリスト教の流れも否定され、ソ連文化が浸透させられた。モンゴルは金さえ納めれば文化に手を出さなかった。ポーランドはカトリックを押し付けてきたが、コサックが守るなどしてまだなんとかなっていた。しかしソ連によって文化は徹底的に破壊された、というのが中田の対比である。
第二次世界大戦と独ソ戦
ソ連体制から大きなダメージを受けていたウクライナは、第二次世界大戦で再び戦場になる。ナチスがやってくると、当初ウクライナはスターリンが怖すぎたために、むしろナチスを歓迎したという。
ところがナチスが行ったのはユダヤ人の大虐殺だった。ウクライナには、他の地域で迫害を受けた人々が集まってきており、多くのユダヤ人が住んで混ざり合って暮らしていた。そこで大虐殺が行われた。一方のソ連は、スターリンのもとで焦土作戦を取り、工場や建物を潰した。飢饉でぼろぼろになっていたウクライナは、ナチスによる虐殺と、ソ連の焦土作戦による破壊の両方を受け、独ソ戦で甚大な被害を被った、と中田は説明する。その後スターリンが巻き返し、ナチス・ドイツが敗れて大戦は終わる。
中田は、戦後体制を話し合ったヤルタ会談の場所がクリミアだったことも運命的だと語る。ルーズベルト、チャーチル、スターリンが集まった場所が、まさにこの地域だった。第一次世界大戦でも第二次世界大戦でも、ソ連とナチスのはざまでも、ウクライナは常にど真ん中に置かれていたというのが中田の見方である。
冷戦、チェルノブイリ、そして巻き込まれての独立
戦後、ソ連はアメリカとの冷戦に入るが、無理な競争の中で社会主義の矛盾が浮き彫りになり、経済的な混乱に陥る。最後のバトンを受け取ったゴルバチョフは、ペレストロイカとグラスノスチを掲げ、情報を開示して社会主義の矛盾を明らかにし、改革しようとした。しかしそれは、隠していたことが次々と明らかになることでさらなる混乱を生んだ。
その流れの中で起きたのがチェルノブイリ原発事故である。中田によれば、チェルノブイリはキエフの北100キロにあるウクライナの街だ。そして恐ろしいのは、事故がグラスノスチが実際に行われる前に起きたことだと中田は言う。ソ連の隠蔽体質のため、原発が爆発したにもかかわらず2日間諸外国に報告されず、避難勧告も出されないまま大量の放射性物質がまき散らされた。
原発は爆発し、経済は崩れ、アメリカには勝てない。ゴルバチョフはもはや抑えきれず、ロシアのエリツィンらがゴルバチョフを倒して独立していく流れの中で、ウクライナも初めて独立する。中田は、ウクライナの独立によってソ連が解体したこと、つまりソ連解体の最後のピースがウクライナだったことを「くしくも」と表現する。
ただし中田は、この独立もまた、ロシアの独立に巻き込まれる形でロシア、ベラルーシ、ウクライナが独立したものであり、ウクライナには独立の英雄がまたしてもいないと指摘する。ずっと巻き込まれ続け、独立も巻き込まれての独立だった、というのが中田の見方である。
独立はしたものの、ウクライナが自力でやっていけるのかという中で、ロシアは虎視眈々と狙い続けていた。中田は、ロシアの言い分はずっと同じだと言う。あそこは小ロシアであり、辺境の地であり、我々が守り続けてきた海への出口である、という主張だ。独立後のロシアでは、エリツィンが経済を立て直せず、プーチンが登場した。プーチンは新興財閥を押さえ、原油高で経済を立て直し、中央集権化を進めて再び力を持ち、またウクライナへと歩みを進めた。それが現在だ、と中田は結ぶ。
スキタイから現在まで、すべてが一本の線につながる
最後に中田は、かなり端折ったところがあると認めたうえで、スキタイ人から語り始めた理由を説明する。すべてのルーツは歴史の中に埋め込まれている、ということを伝えたかったのだという。
あの頃から焦土作戦が行われていたこと。ルーシという名前があったこと。ポーランドとリトアニアに分割されていたこと。ウクライナという国名が「辺境の地」として始まったとされること。ローマ・カトリックではなくギリシャ正教を採用したこと。コサックがモスクワに保護を求めたこと。大ロシアと小ロシアという呼び名があったこと。ボリシェヴィキに勝てなかったこと。中田は、こうした歴史の一つ一つのポイントがロシアとウクライナの関係をこじらせにこじらせてきた結果として、現在の戦争があると語る。
第一次世界大戦でも第二次世界大戦でも、ウクライナはその真ん中にあった。我々はどこに向かっていて、何を目撃しているのか。中田は、現在起きていることを理解するには歴史を理解することが大事であり、自分たちは世界史の中にいるのだと自覚してほしいと述べる。しっかり勉強して何が起きているのかを知ることは人類の使命だと考えている、と語って講義を終えている。
どうも中田敦彦です。本日もウクライナとロシアについてお送りしたいんですけれども、非常に分かりづらいのが、ロシアがウクライナをどう思ってるのか、そしてウクライナがロシアをどう思ってるっていうのが食い違うわけですよね。ニュースを見ていても、ロシアはウクライナのことをロシアの一部だと思っている。しかしウクライナはそうは思っていないっていう雰囲気がうかがい取れますよね。どうもロシアの人にとってはウクライナはロシアなんだと。ウクライナの人にとってはウクライナはウクライナなんだと。それじゃいつからなんだ? ここなんですよ。
これを私、興味持ちまして勉強させていただきました。本日の参考文献はこちら。これが面白い本ですよ。ウクライナで駐在して、お仕事することになった方が本を書いてるんですけど、非常に読ませる文章で、物語形式でウクライナの歴史が緻密に描かれております。この本を読みまして、私、勉強したんですけれども、びっくりしました。ウクライナ、とんでもない歴史を持ってる国です。むしろ世界史のかなり中心的な役割を担っていたんじゃないかというぐらい、歴史の交差点なんですね。
このウクライナを通して見たロシアというものがどういうふうに映るのか。これを学ぶことで、現在起きている戦争がウクライナの人にはどう思われて、ロシアの人にはどう思われてるのか。日本人が最も理解しづらい東ヨーロッパの歴史、ここが頭に入ることで、今回の戦争がかなり頭に入ってくるのではないか、そういう授業にしたいと思っております。
まず前半では、そのウクライナがなぜロシアのものというふうに思われるようになったか、ここがつぶさに浮き上がってきます。そして後半では、そうなったことでウクライナは一体どんなとんでもない目に遭ったのか、ということが明らかになってきます。今回の悲惨な戦争、まだ終わりませんけれどもね、いつ終わるんだと、泥沼化してるなんて言われてて、その戦争についてのニュースがかなり分かるようになります。それでは早速参りましょう!
ウクライナ、一体どういう場所なんですけれども、黒海という内海の北部に位置してるわけですよね。ロシアの西側、ヨーロッパの東側。つまりロシアとヨーロッパのど真ん中であり、かつ黒海の北なんですよ。この黒海の北っていうエリアが非常に歴史の交差点ぶりを発揮させる場所なんですよ。なんでかと言うと、そこからしか海に出れないんですよ。黒海からイスタンブールの海峡をくぐって、その先に海に出て、ギリシャ、アテネに辿り着くと。それ以外は陸なんですよ。そこからは陸のヨーロッパを通るか、下の中東の方に向かうかという中で、黒海を通っての入り口なんです。海への入り口。ロシアにとっては海への入り口なんです。だからこそウクライナ、押さえておかなければいけない場所なんですね。
そんなウクライナの土地、今回、民族ではなく土地にフォーカスしたお話になってきます。なぜならば、この土地をベースにいろんな民族、いろんな国家に、このウクライナは色々占領されたり奪われたりしてきたので、一つの統一の国、一つの統一の民族っていうお話ではないんですよ。ここが日本人としても理解が難しいところ。日本っていう国土は、基本的には日本民族っていうところで、ずっとやってきたわけじゃないですか。ですが、そうではないんですよ。何度も何度も別の国になったり、その民族としても混ざったり分かれたりっていうことの繰り返しなんです。なのでこのウクライナのエリア、この黒海の北部のエリアをフォーカスして、そこに一体どういう人たちが踊り出てきたのか、そういうお話になってきます。
まずは古代から行きましょう。古代でお話に出てくるのが、ギリシャの歴史家ヘロドトスが『歴史』という、その名もシンプルな『歴史』という本の中で、スキタイ民族がその辺りにはいたよと。どの辺りかというと、紀元前7世紀。紀元前700年までぐらいのことの話ですよね。紀元前7世紀あたりから数百年間、スキタイ人というのがいた。
このスキタイ人。漫画とか詳しい方は、『ヒストリエ』という、『寄生獣』を書いた岩明均先生が連載してる本があるんですけど、この『ヒストリエ』、つまり『歴史』ですよね。この漫画自体がヘロドトスの『歴史』を元に、フォーカスして作られていまして、主人公がなんとスキタイ人の末裔であるという設定なので、そちらの漫画、ご興味ある方、読んでいただければと思うんですけれども。
このヘロドトスっていう方は、ギリシャにおける古代の一大歴史家ですよね。中国においてはそれは司馬遷と言われて、司馬遷の『史記』なんかにも出てて、そういう歴史が残ってるんですけど、その古代、司馬遷の『史記』の中では匈奴という異民族として書かれたんですよ。中国ではいろんな異民族に悩まされてる中で、匈奴という異民族がその辺りにいたぞ。だからこの司馬遷の書いてる匈奴と、ヘロドトスの書いてるスキタイ人は、おそらく同じ民族を指しているだろうというふうに、この本では書いてます。
そのスキタイ人ってのはどういう民族か? これが遊牧民族。家も移動するという、移動式の家を持った遊牧民族であり、もう一つの大きな特徴が戦闘民族なんですね。ものすごい激しいんですよ。戦って、殺した相手の民族とかの皮を剥ぐというんですね。非常にちょっと恐ろしいですよね。顔の皮を剥いでそれをコレクションするという、そういうとんでもない、それを並べて。その首を持ってみたいの、分かりますよ。その首が重たいんでしょうね。その皮を剥いで、ポケットにぶら下げるという、そういう激しい戦闘民族だったわけですね。
ここがものすごい覇権を築いて、大きいお墓、古墳みたいなものを作ったりですとか、その墓に副葬品、飾りを死体と一緒に埋葬するっていうね、副葬品が非常に芸術的だったりとかして、非常に豪華な暮らしをしてたというのが分かるわけですね。
このスキタイ民族、戦い方も非常に特徴的だったんですね。それは何か? 焦土作戦。これなんですよ。スキタイ民族は追われると撤退するんですね。撤退するんですけども、撤退しながらその町とかを破壊しながら撤退し、向こうがだんだんと弱ってくるわけですね。撤退されながら破壊されてるわけですから、撤退した場所で何か得るものがないんですよ。潰されるわけです、逃げながら。そのことによって、何も得るものがないぞっていうので、疲労したところで叩きに来ると。そういう戦い方。撤退焦土作戦ですね。撤退しながら焦土、土を焦がす。つまり何もなくして、ゼロにして逃げながら、追ってきた相手が疲弊した時にやっちゃうぞ。
このスキタイ人の戦い方、撤退焦土作戦。この撤退焦土作戦、この時点でもうウクライナという土地の一個の個性が、ここでもう出てきてます。ウクライナという土地は、この撤退焦土作戦の舞台に、なんと歴史上、大きな場所に二度なってます。それがナポレオンとヒトラーです。ナポレオンがロシアに攻めた時も、撤退焦土作戦を使って、徹底的に町を破壊しながら逃げ、ナポレオンに冬将軍が襲いかかったところでやっつける。これありましたね。ヒトラーに関しても同じことやりました。逃げながらものすごい潰しながら、撤退焦土作戦で疲弊したところをやる。これでナポレオン擁するフランスやナチスを擁するドイツを撤退させた、その場所になったのがまさにウクライナなんですよ。
これ簡単なことじゃないですよ。つまり、まだこのスキタイ人の時は、撤退焦土作戦も焦土になる具合ってのは弱いわけですけども、その後のナポレオンですとか、ナチスドイツに対しての焦土作戦の時っていうのは、町全体がどんだけ破壊されるか。つまりこれは戦場となり、破壊となった町。それも二度の大戦でっていう。そういうウクライナの舞台を予感させるような民族、スキタイ人がここにいたという、ものすごい歴史の悲劇を予感させんばかりのスキタイ人がそこにいた。戦闘民族、激しい戦闘にまみれた土地であった。それが後を予感させますね。
そのスキタイ人、勝ちまして豪華になりました。副葬品も豪華になってる、古墳も豪華になったということで、贅沢な暮らしをするようになって、戦闘民族としては弱体化していったというふうに言われています。そして後に他のところから来た戦闘民族に、その遊牧民族に取って代わられてしまうらしいんですね。それが倹約的な、スキタイ人よりは豪華に見せびらかしたりしないタイプの遊牧民にやられるらしいんですよ。ただその遊牧民は質素すぎて、記録もほとんど、埋葬品もほとんど残ってないということで、ほとんど存在感がないらしいんですね。
そして遊牧民の時代が終わりを告げます。その後に何が来るか? 農耕民族の時代です。そうですよね。農耕民族として一気にそのウクライナの土地を制圧したのが、スラブ民族なんですね。このスラブ民族ってのが、その後のロシア、ベラルーシ、そしてウクライナの民族のルーツになったという民族なんですね。なので、このスラブ系民族がやってきたよというのが、この辺りのポイントですよね。
スラブ民族は非常に不思議な民族と言われて、要するに狩猟民族で戦い合ったら、その殺し合いになるので、勢力争いがその跡として残るけれども、スラブ民族は歴史の跡が分からないままに一気に広がったと。それなぜか? つまり農耕やった方が殺し合うよりも、お互い豊かになれるよ。そういう感じでふわーっと広がってった。スラブ民族と農耕の広がりってのはあっという間で、しかも不思議だった。歴史でどのように区切りがあったのかというのが分からないままに、一気に広がっていったのだということらしいんですね。
そのスラブ民族と、北欧、スウェーデンとかノルウェーとか、北欧の方から来たルーシと呼ばれる民族が作ったのが、キエフ・ルーシ大公国なんです。来ました。ここでようやく大きい国ができます。キエフ・ルーシ大公国。キエフというのは、そのスラブ系民族の中で有力者だった兄弟の長男の名前が、キエフみたいな名前だったので、その長男の名前からもじってキエフになったと。そしてルーシがやってきて、ルーシとキエフで作られたので、キエフ・ルーシ大公国となった。
これ大公国って何なんだ? ここですよね。公国自体がよく分かりませんと。王国は分かると、王様の国であると。公国というのは、王国よりも一個ランクの低い王子や貴族が作った国というふうな定義があるんですよ。じゃあこの大公国、キエフ・ルーシ公国の上にある王国があったのかというふうに思いますよね。でもそうじゃないんですよ。このキエフ・ルーシ公国は、この辺りの土地の言葉で、王様っていう言葉を王子がたくさん使いすぎたために、そこから誤用されて、公国に後ほどなってったという。その歴史の言葉の妙で公国扱いになっていっただけで、扱いとしては、ステージとしては王国なんです。だから特殊なので『大公国』というふうに言ってるらしいんですね。キエフ・ルーシ大公国。つまり言ったらキエフ・ルーシ王国ですよね。
このキエフ・ルーシ王国、ここがロシアとウクライナの仲違いのど真ん中にある国なんです。なぜか? これは中世ヨーロッパにおいて、最盛期にはヨーロッパで最大の版図を誇ったという、伝統と栄光の王国なんですよ。これポイント。なのでロシアもウクライナも、ルーツはキエフ・ルーシ大公国に遡るっていうわけです。もちろんそうですよね。だってその前は違う民族だったわけですから、違う遊牧民族だったので、そもそも民族が違うと。でもその後のスラブ系民族のルーツを引く自分たち。その自分たちの国の最も最初、起源はキエフ・ルーシ大公国である。ここがポイントなんですよ。
キエフ・ルーシのこのキエフ、元々、人物の名前から取られたんですけど、このキエフというのが首都なんです。そして今のウクライナの首都でもあります。つまり、かつて大公国、一大栄華を誇った、ものすごい大きな、そのスラブ系民族の人たちにとって憧れの国というものの首都が、今のウクライナの首都なんですよ。分かります? その当時、いろんな公国が他にもあったんです。そこに含まれてたのがモスクワ公国。その後に、そのキエフ・ルーシ大公国はだんだんと公国が分裂していく中でできた、言ったら一支店にすぎなかったわけですよ、モスクワは、その当時は。ところが後にモスクワの地位ってのは爆発的に上がっていって、そっちが中心になっていってしまう。
もし不適切だったら申し訳ないんですけれども、京都と東京の関係に近いと言ったら、日本人、少し分かりやすいかもしれません。京都は古都京都ですよね。つまり元々の日本史のルーツってのは、ほとんど京都で始まってるわけですよ。関東ってのは、むしろもっと端っこだったわけですよね。ところが江戸時代以降、首都が江戸になるわけですよ。鎌倉に一瞬なるわけですけども、そうじゃなくなって、京都になって。戦国時代があって、そっから江戸になって、東京になって。今では東京が主役、日本の主役みたいな顔してるけど、いや、京都でしょと。京都の方で、いや、日本といえば京都でしょうと。東京の人は、日本の憧れで、原点として京都に憧れ、みんな持ってると思うんですよ。京都は歴史のある、遥かなる都なわけです。そのキエフを持ってるのがウクライナ。後のメインとなるのがモスクワ。そういう関係だと。
だからどっちのもんですか? これ難しいんですよ。これ京都も東京も、日本は同じ国ですから、京都の文化も東京の文化も、江戸の文化も京都の文化も、日本ですねって言えますよ。ですけれども京都と東京で、バズンって国が分かれたとしたらですよ。そのルーツは? っていうの、すごく難しくないですか? そしてキエフのルーツ、このキエフはウクライナのもんだっていう気持ちを、ロシアの人は分からないんです。ロシアこそがキエフ。キエフはロシアだ。そういうふうに思ってる。ここから既にずれてくんですよ。ここがすごく難しいところなんですね。
このスラブ人で農耕で広がりました。農耕でものすごい人口が増えてきますよね。要するに狩猟採集民族だったところから、定期的にご飯が食べれるようになりますから、どんどん人口が増えるんですよ。人口が増えて、キエフ・ルーシ大公国、コントロール難しくなりました。そこで大きな、このロシアとウクライナの運命を決める一個、それがキリスト教の国教化なんですよ。
キリスト教、これは中世ヨーロッパにおいて、大きな個性がこのキリスト教ですよね。ですが、このキリスト教の中でも宗派が色々分かれてくわけですよね。カトリックとか、その後にプロテスタントとか色々あるんですけども、ここで、このキエフ・ルーシ大公国が取った宗派がギリシャ正教なんですよ。それが後にロシア正教になってく。なのでこの頃は、ローマというよりは東ローマ帝国をルーツにするビザンツ帝国。つまりイスタンブールに近いんですよ、黒海から。黒海からイスタンブールにまず大都会があって、出て、そこから通してギリシャに行くというルートが基本的には外に行くルートなので、ギリシャもビザンツ帝国も正教の文化だったんですね。なので後にロシアもロシア正教、ウクライナもそのロシア正教になってくわけなんですね。
ですが、ここで正教を採択したというところも、その運命を変えていくわけですよね。つまりローマカトリックとかと違うんですよ、ちょっと正教は、文化の流れが。なのでヨーロッパとロシアがなかなか水と油で混じりませんよね。ロシアはその後もヨーロッパの一員になりたいわけですよ。ところが西ヨーロッパはロシアを同じものとしては捉えない。このEUって問題がありますよね。EUになぜトルコが入れないのか。これよくありますよね。トルコはずっと西洋化したくて、中東というよりはヨーロッパの一員になりたいということで、EUに入りたい入りたいって言うんですけども、なかなか難航してる。それはなぜかというと、大きな問題が宗教の問題なんですよ。
いや、ちょっとうちらと違うよねと。中東はイスラム教徒が多いわけですよね。しかもそのトルコ、そしてロシア、正教なんですよ。ギリシャ正教、ロシア正教ね。そういうふうなカルチャーと、ちょっとヨーロッパは違うんです。カトリック、プロテスタント、違うんですと。というところが、一個大きな歴史の分かれ目だったんじゃないかなというふうに、この本に書いてありますね。こちら面白いところでございます。
その後、キエフ・ルーシ大公国も衰退をするわけですよね。それが、言ったら権力の継承ですね、王位継承ですね。それが兄弟で継承するのか、親子で継承するのか、ここのルールが曖昧だったために、俺が継承者! 俺が継承者だ! 後継者争いでどんどんと公国が細かく分かれてきまして、キエフの力がどんどん小さくなって、他の公国の力ってのが大きくなったことで争いが生まれ、争いが生まれ弱体化した。そこをモンゴル民族がやっつけた。そういうことなんですよ。
あのモンゴルですね、元の時代でもとんでもない版図を獲得したあのモンゴルに押さえられる。ところがモンゴルに全て文化を壊されたわけじゃないっていうところがポイントですね。モンゴル人って非常に合理的で、基本的にお金さえ納めて、モンゴルが上だよと、親会社だよということにすれば、文化を壊さないということで、むしろこのモンゴル統治下で、そのキリスト教カルチャーってのは完成したらしいんですね。文化も壊さない。お金だけください。でも反抗したら全員始末します。そういうのがモンゴルのやり方だったんですね。
その中でモンゴルの勢いがなくなった後、ここからが分割の時代に入ります。なぜキエフ・ルーシ大公国まで遡るかというと、ウクライナが遡りたいかというと、その後ずっと、どこかの国に分割で支配されてるからなんです。ウクライナが丸ごと一個の国家だったっていう時間は短いんですよ。このキエフ・ルーシ大公国の時が、言ったら一番分かりやすく、ウクライナが一つの国だったんですね。そして首都がキエフだった。だからものすごい分かりやすい。その後モンゴルに仮押さえされて、さらに次に来たのがポーランドとリトアニアなんですね。リトアニアとポーランド、両方王国なわけですけども、分割統治されることになるんですね。
この分割統治っていうのが、歴史が分かりづらいところではありますよね。でも今も分割されてる国ってたくさんありますよね。北朝鮮と韓国とかも分かれてるわけですよね、同じ民族でね。分かれてしまうことによって歴史ってのは複雑になってくるわけなんですけども、この辺りで、言ったら農業が成立してったわけですけど、その中から豊かになる人が出てきて、貴族と農民奴隷、農奴というものに分かれてきます。貧富の差が出てくるわけですね。その貴族と農奴の中で王国が出てきて、ポーランドやリトアニアという豊かな国に分割統治されるようになるわけなんですね。
しかもポーランドはカトリック。ヨーロッパ寄りなんですよ。ヨーロッパ寄りのカルチャーなので、ギリシャ正教から頂いた正教を少し弾圧されたりですとか、そういうのもあります。ポーランドは文化を押し付けようとしてきて、カトリックになれって言ってくるんですけど、リトアニアはそうじゃなかったので、そこでも宗教でもちょっとグラデーションが出てきます。ここも非常に難しいところ。
さらにここでポイントなのが、ウクライナという地名。それがこの辺りで出てきたらしいんですね。それまでキエフ・ルーシ大公国、ルーシというものは、憧れの名前になって、遥か昔になったわけです。そして今、ポーランドとかリトアニアが分割で統治してる。そんな中でウクライナという地名が出てきたんですね。ただこのウクライナという名前、これも第二の、このロシア・ウクライナの仲違いのポイントなんですね。なぜ? と。このウクライナというのは、どういう語源か? ここで揉めてます。
ウクライナというのは、ロシア語を調べると、ロシア語で語源が『辺境』、つまり田舎とか、外れの場所みたいな、そういう意味なんですよ。だからウクライナって辺境って意味だよねって、ロシアの人が言うわけですよ。でもウクライナの人には受け入れ難いわけですね。ウクライナっていうのは、エリア、土地、国っていう意味である。確かにそういう、言葉って複数意味があるでしょ。そんな中でも辺境っていう意味で取ってるのはロシアの人たちで、ウクライナの人たちは、いや、辺境っていう言葉の意味じゃなかったから! 国だから! っていう意味でも喧嘩してます。
国の名前、後にウクライナというのが国の名前になるわけですけども、これが非常に難しいのが、ウクライナというのが一般名詞として辺境を意味する時があるので、ウクライナの人は、theとか冠詞をつけてほしくないんですね。大文字から始まってウクライナだったら国名なんですけど、the Ukraineって言うと、これ辺境って意味になっちゃう。だからそこら辺も非常に国民感情を逆撫でするところらしいんですよ。ウクライナという土地の名前の由来を、ロシアの人は外れと呼んでいて、ウクライナは国と呼んでる。ここ難しいところですね。
この辺りで分割統治されてく中で、モスクワという都市、モスクワ公国だったところがだんだんと台頭してきます。力が強くなってきます。そしてキエフ、地位が低下していきます。それがこの辺りです。そしてこの辺りから、もう一個、ウクライナのアイデンティティーになるキャラクターが出てきます。それがコサックです。コサック聞いたことありますよね? コサックダンスで有名ですね。このコサックダンスっていうのは、言ったらロシアの文化と皆さん思ってらっしゃいますよね。これググっていただいたらすぐ分かるんですけども、コサックというのはウクライナなんですよ。
これ実は、これってロシアのやつだよねっていうので、ほとんどウクライナってパターン、多々あるんですよ。これも非常にウクライナの国民感情を刺激するわけですよね。いや、これウクライナのだからと。ありますよね。あれは川崎のものなんだけどっていうのが横浜のものになってたりとか、いや、これ三重県のなんだけどっていうのが名古屋のものになってるとかね。ありますよね。その近くの非常に強力な都市が全ての名誉を持っていってしまう時って、これあるわけですよ。似たものがあるからね。いや、その焼酎はここのみたいな。いや、その日本酒こっちの! とかってあるんですけど、後から出てきて売れちゃったからねみたいな、これあるわけですよ。
そのコサックっていうのは、これ何かと言うと、ダンスで有名なんですけど、武装した集団のことを言うんですよ。なんで武装してたの? これはポーランドとかリトアニアっていうところに虐げられていたウクライナの土地の人々が、武装して自分たちの文化とかを自衛し始めたんですよ。だからこのロシア正教であるとか、ギリシャ正教とかの正教とかがカトリックに脅かされないために、そして自分たちの自治っていうものを訴えるために、そしてウクライナ人の保護のために、このコサックっていうのが武装した集団として現れた。言ったら鎌倉時代の武士みたいなもんですね。
そしてその武装した集団コサックは、時々ポーランドの戦争とかに駆り立てられたり、逆にポーランドと争ったりとか、そういうことしました。それも非常に貴族と武士の関係に近いと思います。このコサックっていう武装集団っていうのが、最初はポーランドにいいように扱われてたんですよ。戦争行ってこいとか、雇われたり、登録制になったりとかしてやってたわけです。ところがコサックっていうのは、ウクライナの、言ったら国民のアイデンティティでもあるわけですよ。なんでかと言うと、自分たちはウクライナの人間だっていうことをポーランドに示そうとしたわけですから。だからキエフ・ルーシ大公国の後にウクライナの人が大事に思ってるのが、このコサックの文化なんですよ。
このコサックの武装集団の中から、非常に強い人が出て来ました。それがフメリニツキー。フメリニツキーという人がリーダーになって、なんとそのコサックの集団と、モンゴルの民族、一回攻めてきたでしょ。残ったモンゴル系の人たちをタタールって言うんですよ。たまにニュースでタタール系民族とか、タタールの人たちとかが出てくるかもしれないですけど、あれは一回モンゴルにキエフ・ルーシで押さえられた後に残ってたモンゴル系の人なの。このタタールっていうモンゴル系の人と、このコサック、ウクライナ系の人が合体して、一緒に共同作戦でポーランドと戦って、それでこのリーダーがポーランドに一回勝っちゃうんですね。
だからその貴族と武士の中で、武士が戦って勝っちゃうみたいな。鎌倉時代の北条政子みたいな。ああいうことがあるわけですよね。それでポーランドと戦って勝ったぞと。俺たちは独立国家を作るんだって言って、コサック国家っていうのができ始めるんですよ。でもそれをポーランドも黙って許してるわけじゃないんですよね。ポーランドもタタールの方さえ買収しちゃえばって言って、タタールを裏切らせて戦って、今度はもう一回巻き返したりとか、色々大変なことになります。ポーランドはものすごいでかい王国なので、ポーランドの戦いで、このままじゃやばいと、この国家守れないって言って、その時にものすごい勢いを伸ばしていたモスクワに助けを求めるんです。
ここがロシアとウクライナの仲の、もう一個のポイントなんですよ。モスクワと協定を結んで、守ってもらうっていう協定を結んだんです。これがものすごいウクライナとロシアの関係をこじらせまして、要するにウクライナからすると、コサックってのはウクライナの独立というか、民族っていうものを守ろうとした団体なんですけど、そこのリーダーがこのモスクワ協定を結んだことで、モスクワに守られるっていう立場が始まっちゃったわけなんですよ。この英雄、フメリニツキーは、非常にウクライナの人から英雄として崇められてるんですが、フメリニツキーのせいでモスクワに取り込まれるようになっちゃったっていう言い方をする人もいるっていう。これ非常に複雑な事件ですよね。
モスクワに守ってもらおうってやるんですけど、ポーランドとの戦いで、このモスクワに守ってもらおうと思ってたんですよ。でもこの時のモスクワのライバル、何かというとスウェーデンなんです。北欧なんですよ。スウェーデンとの間の中で、これポーランドと戦ってるっていう場合じゃないなって。ポーランドと戦うために、このフメリニツキーはモスクワに頭を下げたんですけれども、いろんな条約を結んだ。だけどもポーランドとも、そのモスクワは和平協定を結んで、北欧と一緒に戦おう! みたいな、そういうことやっちゃうんです。おかしいだろうとか言いながら、覆せないままにフメリニツキーが死亡してしまうんですね。
そしてモスクワはより強大になっていくんです。コサックはどんどんモスクワの管理下に置かれてくるんです。そしてそれが決定づいたのが、ピョートル1世が出てきたことですね。ピョートル1世です。後にピョートル大帝となります。このピョートル1世というのが圧倒的にモスクワの地位を上げて、後にロシアにするんですね。何を制したか? このピョートル1世は圧倒的に中央集権的にして、モスクワの政治コントロールとか軍事のレベルを上げて、何と戦った? これがスウェーデンだったわけだ。このスウェーデンと戦った大北方戦争、この大北方戦争を制するんですね。
ここでロシアと北欧の地位が決まるんですね。北欧か、それともロシアか。このヨーロッパにおいて存在感、どっちが大きいんだ? やっぱり今、北欧の方がロシアより存在感あるぞっていう人、少ないわけですよね。この北欧よりロシアだっていうのを決定づけたのが、このピョートル1世なんですよ。そして圧倒的中央集権体制で、このロシアを王国にしていく、帝国にしていくっていうのの初めの人なんです。
このピョートル1世は、今回の戦争の件でも外せないんですよね。それなぜかと言うと、プーチン大統領が部屋に飾ってる絵、肖像画っていうのがこのピョートル1世。それまでの人は違う人の写真を飾ってたんですけども、プーチン大統領は自分が権力を握って、このピョートル1世の絵を飾るようになった。つまりピョートル1世に憧れてるんです。強い皇帝です。強い皇帝に憧れてる。
このピョートル1世っていうのが、このロシアというものの名前を作ったんですよ。ええー! と。ルーシを取っちゃったんですよ、ウクライナから、ここで。キエフ・ルーシ大公国だったんです。だからルーシっていう名前はキエフと合体してたんですよ。ウクライナのアイデンティティになったんです。ですが、今のウクライナはどうなってるかと言うと、ポーランドに奪われて、それをモスクワに守られて、その上でそのコサックのリーダーは死亡して弱体化してる。だから、もう断絶しましたよねと。ここなんですよ。ロシアの方からすると、キエフ・ルーシ大公国の正統後継者はロシアでございます。なぜかって言うと、ピョートル大帝の時にルーシを頂いてますから。そして文化も引き継いでますから。ウクライナさんは一回なくなってますよね? これなんです。
ロシアの論拠は正統じゃない。ロシアの、自分こそが正統だって論拠は、ウクライナは断絶してるから。これなんです。ウクライナからすると、いやいやいや、待ってくださいねと。モスクワはあの頃、スラブ系民族ではなくて、非スラブ系で構築された連合の公国の一個にすぎなかったし、その後のロシア帝国やソ連というものは、キエフ・ルーシ大公国の文化と全く違うルーツですよね。システムも違うし、ルーツとしても亜流なので、正統後継者ではないと思います。これがウクライナの意見なんですよ。だから大きく違ってるんです。
このキエフ・ルーシ大公国が火種だっていうのは、この国名と国名。かたやロシアですよ、ルーシを取ってるんです。かたやウクライナ、これ辺境っていうものが語源だって言われてるんですよ。栄光のキエフ・ルーシの名前を取ったのがロシアで、辺境を語源にされたのがウクライナ。この関係性、ここがずっと火種になっている。しかしロシアにとってキエフは大事なんです。ルーツになってるし、なんせ黒海への入り口となるエリアだからです。ここがものすごい争いを生んでくるわけなんですね。
そしてそのピョートル1世が皇帝になり、ロシアという名前をつけて、さらに屈辱的なのは、ロシアのことを大ロシアと名付けて、ウクライナのエリアのことを小ロシアと名付けたんですね。このピョートル1世は北方、スウェーデンを下したことで、ロシア帝国として名乗りを上げ、このピョートル1世はピョートル大帝と名乗ろうと。もう北欧に敵はいない。ピョートル大帝である。そしてピョートル大帝は大ロシア及び小ロシアの皇帝であるというふうに、ここで決まったわけです。つまりロシアが圧倒的に、このヨーロッパの東欧の中で地位を築くことになったきっかけってのが、まさにピョートル1世だったわけですね。
だからこそプーチンはここに憧れてる。なぜかって言うと、それより前はポーランドとかリトアニアとかっていうものに分割されてたし、それ一個前はキエフ・ルーシ大公国であり、それはウクライナが中心となっていたからなんです。その全ての敵を蹴散らして自分のものにした。それがピョートル大帝。そしてそれをルーツに憧れを持つプーチン大統領。それが今、何を行ってるか。ここがポイントなんです。だからウクライナの人からすると、1000年以上このテーマで争ってるんですよ。それをウクライナの人は許せない。でもロシアの人は、そういったプーチンの姿勢に理解を示してる。ここでロシアとウクライナの関係が分かってきたと思います。
ではここから後半に参りましょう。後半は、このロシアとウクライナの関係が強力な上下関係になったことで、ウクライナにとんでもない悲劇が舞い込んでくる。それが連続している。そういう激しい歴史のお話でございます。
ロシアのピョートル大帝がウクライナを小ロシアと名付けて、治めるようになったというお話をしたんですけども、とはいえロシア帝国が全部じゃなかったんです。ロシア帝国が治めたのは、現在のウクライナの約8割なんですね。残りの2割はどこかというと、オーストリア帝国が治めてたんですよ。ここも分割なんです。かつてポーランドとリトアニアで分割されてた。これも文化をややこしくしましたよね。でも今回、ロシア帝国8割でオーストリアは2割なんだけれども、これも後にめちゃくちゃな悲劇を生みます。この分割統治、8対2。
そんな中でロシアはついに壁にぶつかります。それがクリミア戦争です。このクリミア半島というのが、要するに黒海の真ん中に位置してる、突き出た要所なんですよ。非常に大事なポイント。つまりここを押さえることで黒海を押さえることができるわけですね。黒海を押さえると、そのうちイスタンブールやギリシャにもつながる海へのラインが取れる。だからクリミアというのは超絶重要な場所なんです。このクリミアで戦争が起こった。どこと? トルコとです。ロシア帝国はトルコを相手に、勝てると思ったわけですね。ところがこのトルコのバックについたのが、イギリスとフランスなんです。
このイギリスとフランスは宿敵となるわけですよね。このイギリスってのは常に非常にコントロールがうまくて、地政学的にもヨーロッパと一個離れた島国ですよね、イギリスってのはね。だからヨーロッパを離れてコントロールするというのが、非常に巧みな国なんですよ。なのでドイツが強くなったなと思ったらフランスを応援して、それでけしかけて弱らせるとか、フランスが強くなったなと思ったらドイツをけしかけて弱らせるとか、そういうことやるわけですね。なのでイギリスというのは、今回トルコを支援するぞと。フランスもそれに参戦するということで、トルコはイギリス、フランスのバックアップを受けてロシアを破るんです。
ロシアはこの東欧においては無敵であると。ピョートル大帝の時に、俺たちは北欧がいないからもう大丈夫だってなったんですけど、ここで圧倒的に負けるんです。そして西欧、イギリスとフランスが非常に科学が進んでいることに愕然とするんです。産業革命の時代です。工業化の時代が来てたんですよ。工業化で圧倒的にロシアは遅れている。まだ貴族と農奴、そういう世界だったんですよ。そこにイギリス、フランスのこの工業の時代が来るんですね。鉄道を作れ! 工業化しろ! ということで、そのクリミア戦争の敗北から、ロシアはイギリス、フランスに追いついて、工場を作り、鉄道を敷くぞというのがものすごい目標になります。
しかし、これこそがロシアに圧倒的な悲劇を生んでくるんですよ。急速なスピードで工業化したんですね。そしてウクライナはそれまでは、ロシアのパン倉庫と言われてるような小麦の地帯だったわけですよ。穀倉地帯だったんです。ところがそこも圧倒的に工業化を進めて、工場をバンバン作ります。工業地帯にして、その工場地帯の労働者としてロシアの人がガンガン流れ込んできたりします。
そんな中で急速な工業化は何を生んだか? 劣悪な労働環境と、資本家と労働者の格差です。これが貴族と農奴の時以上に加速度的に進んでくんですよね。つまりこれ、資本主義社会ってものが初めてこの工業化によって、圧倒的スピードで後押しされることによって、劇的に貧しい労働者と搾取する資本家というものに分かれてきて、それが後のロシア革命を生むんですよ。
このロシア革命に巻き込まれるということと、第一次世界大戦に巻き込まれるということが、なんと実はロシアは同時期なんですよね。第一次世界大戦、つまり帝国主義化していった暴走するヨーロッパが戦争を始めて、第一次世界大戦に巻き込まれていくことになるわけですよね。ところがこれ、ポイントはどういう陣営だったか、ここなんですよ。実は最初の第一次世界大戦は、クリミアの時に戦ったフランス、イギリスとロシア、組んでるんですよ。そしてドイツとオーストリアが組んで、第一次世界大戦なんです。これ皆さん分かります? どういうことが起きてるか? なんとロシアとオーストリアが敵として戦ってるんです。ウクライナはこれどうなってますか?
なんとウクライナの8割がロシアで、2割がオーストリアなんですよね。つまり、なんと自国の中で争い合うという。そしてその戦場のど真ん中になってしまうところなんですよ。
このウクライナの運命というのは、常にこのヨーロッパとロシアの狭間にあるということで、全ての悲劇が生まれてるんです。あまりにも重要な場所。北に出る場所、ロシアとヨーロッパの中間点。だからこそ常に争いの渦中にあるというのが、このウクライナの悲劇なんですよ。
まさに第一次世界大戦は、それが顕著に出たわけですよね。戦場になったわけですよ。そしてナポレオンによる焦土作戦とか、そういうことと第一次世界大戦と、もうずっと戦場になってる。そういうことが起きたわけです。
そんな中、第一次世界大戦で国家が戦争にお金を使うことで、国家がぐらついてる時に、先ほどの労働者の不満が爆発するんですよね。ロシア革命が起こるんです。「資本家を打倒しろ」。共産主義の爆発です。レーニンの登場なんですよ。レーニン率いるボリシェビキっていうグループが、レーニンの圧倒的なリーダーシップで、「共産主義だ!」ということで。
共産主義、これ難しいんですけども、世界史上で何度も説明しましたよね。これは資本家と労働者。資本主義で自由に商売をすると、結局お金持ちと貧乏人に分かれちゃうでしょ。それは格差をどんどん広げていくよね。だから自由な商売をやめて、国家が主導して物を生産して、全員に機械的に分配する。平等に分配すれば、それはみんなにとっていい社会なんじゃないかという。そういうマルクスの『資本論』というのが、資本家に対しての限界みたいなことを書いた本で、それを受けて資本家を打倒するっていう流れが生まれたのが、この共産主義なんですよね。
それを掲げて初めて国を造ろうと言って、ロシア革命で革命が起きて、ここでロシアの帝政は終わるわけなんですよ。崩壊します。その中、ロシアのボリシェビキと同じように、ウクライナでもラーダというグループが出てくるわけですよね。
それでウクライナでも、「いや、共産主義で行こう。俺たちは俺たちの共産主義」。つまりロシア帝国っていうものが崩壊してる時に乗じて、ウクライナの民族的なナショナリズムが台頭して、「ウクライナはウクライナだ!」ってやれる可能性があったわけです。
ところがこれ、ボリシェビキ対ラーダの戦いになってくるわけですよ。なんでか? ウクライナは重要地点だからです。失いたくないんです。だから独立は許さないぞ。このボリシェビキとの戦いの中で、ドイツも巻き込んでとんでもない血みどろの争いになるんですけども、最終的にはボリシェビキが圧勝してしまうんですね。
行くべきところで行けない。これ、ウクライナが独立できるんじゃないかのところで独立できない。これ何度も阻まれてるんです。コサックの時もそうだったわけですよね。コサックの時も、「よし、今行けるんじゃないか」「いや、行けない」。「これ行けるんじゃない?」「いや、行けない」と。
この本の著者は、どうしてもカリスマ的リーダーっていうものが不足してると。この度はレーニン、前回はピョートル大帝。圧倒的なリーダーが向こう側、ロシア側にいたことで、どうしても勝てなかったんだということがあるわけですね。
そして、なんと第一次世界大戦後、民族自決っていう流れがあって、第一次世界大戦って、ロシアのエリアってだって戦勝国なわけでしょ。だってウクライナって8割ロシアだったわけでしょ。だったら戦勝国なんだから、なんか独立できそうじゃん。できないんですよ、これが。他のいろんな東欧の国が第一次世界大戦後独立した流れにも乗れずに、ボリシェビキに抑えられて、ロシアの中でもウクライナっていうのは1地域のままだったと。独立できなかったということがあるみたいなんですね。
そんな中、ボリシェビキ、レーニン、それが造り上げた国家というのがソビエト連邦なんですよね。このソビエト評議会の連邦。それは当初は連邦ですから、いろんな国の集合体なので、抜けることもできるよというような雰囲気があったみたいなんですね。ところがレーニンの後を継いだ人間、それがそれを阻んだ。それがスターリンの登場です。スターリンの登場によって、圧倒的にソ連というものがひとつの国でまとまるんだという中央集権体制にがっちりなりました。
そしてこのスターリンがウクライナにさらなる被害を生むんですよ。スターリンはなんと、社会主義と工業化をより押し進めようという中で、農業や農家に対しては、より過酷な施策を取るんです。農業に対して、このスターリンが押し進めたのが集団農業です。農業集団化と言われてるんですね。
これどういうことか? それぞれの土地でそれぞれの農民が、今まで耕してたわけですよね。それを全員土地を捨てて、国家が管理する集団農場に来なさいと。そこで働きなさいって言って管理するために、農民それぞれの自分の裁量じゃなくて、労働を監督下で全部やろうとした。スターリンの集団農業化によって、もう大混乱を示す。しかも嫌がって土地を離れたくなかった農民とかを処刑したり、拘束したり、逮捕したりとか、もうとんでもないことをやったわけで、大被害が出て、その農業に対する混乱で何が起きたか? 大飢饉が起きるんですよ。
このスターリンは農業を集団化して、このシステムを混乱させただけじゃなくて、このウクライナから穀物をものすごいモスクワに調達させたんですね。ものすごい量の税と言いますか、石高を取りながら、さらにシステムを分解することによって、作れないし奪われるということで、もうものすごい量の人間がその飢餓で、飢饉によって死んでしまうという。もう恐ろしい目に遭います。これもウクライナとソ連の関係に非常にひびを入れてます。
ウクライナの人にとって、このソ連時代ってのは地獄なんですね。もうものすごい爪痕なんですよ。それに文化を破壊されたわけです。特にソ連共産主義っていうのは宗教もダメですからね。今までのロシア正教、正教とかキリスト教の流れも否定されるわけです。文化もこれ、ソ連文化に浸透すると。
今までのモンゴルとかは文化には手を出さない。お金さえくれれば、そういうことがありましたよね。ポーランドもカトリック、カトリックって言ってきましたけれども、まだなんとかなってたんですよ。コサックがそれを守ったりとか。ですが、ソ連によって、その文化っていうのは徹底的に破壊されます。そして農民に対しても、ものすごい社会主義の無理な政策がたたって、とんでもない死者を生むんです。すごい運命に巻き込まれます。
そこでさらにウクライナは第二次世界大戦に巻き込まれていくんですよ。このソ連というものの体制に対して、ものすごいダメージを食らってたウクライナが、再び戦場になるんですよ。この運命の。つまりナチスがやってくるんです。
ナチスがやってきて、当初はソ連のスターリンが怖すぎて、ウクライナはナチスをむしろ歓迎するんです。ところがナチスがやったことがユダヤ人の大虐殺だったんです。このウクライナでは、大量のユダヤ人の方が住んでたんですね。というのも、他でいろいろと迫害を受けてきた人たちが、このウクライナ地域に集まってきてたわけですよね。混ざってやってたわけですよ。そこを大虐殺を行っていく。
あ、ナチスも大変だ。ナチスが来る。だからどうしたか? ソ連は焦土作戦をやったんです、スターリンが。つまり、この第二次世界大戦が始まった時に、もう飢饉でボロボロになっていたウクライナが、このナチスによってユダヤ人の大虐殺をされた上に、ソ連の作戦で、焦土作戦で工場も全部潰されて、建物も潰されると。もうむちゃくちゃなことになるわけです。この独ソ戦によって、もうウクライナはとんでもない被害を被ります。
そして、そこからスターリンが巻き返し、焦土作戦によって巻き返して、ナチスドイツが敗れて、第二次世界大戦っていうのが終わるわけですね。これがまた運命なのが、第二次世界大戦が終わったそのヤルタ会談。これヤルタ会談、どこか分かりますか? これがクリミアなんですよ。ヤルタ会談もクリミアで行われてたんですよ。そこにルーズベルト、チャーチル、スターリンが集まって、戦後の体制について考えると。
もうど真ん中なわけです、常に。この第一次世界大戦も第二次世界大戦もど真ん中。そしてこのソ連っていうものとナチスっていうもののど真ん中。そこに置かれたのが、このウクライナっていう土地だったわけですよ。
そして戦後、終わりました。終わってソ連はどうなったか。アメリカとの冷戦に巻き込まれていくわけなんですけども、劣勢に立たされるんですね。経済的な混乱が生まれるわけですよね。アメリカとの無理な競争の中で、その社会主義というものの矛盾というものがどんどんと浮き彫りになって、経済的に大混乱が襲うわけですよね。そしてそれの最後のバトンを受け取ったのがゴルバチョフ。
ゴルバチョフがやろうとしたのはペレストロイカとグラスノスチという、情報開示して、今までの社会主義の矛盾に関してちゃんと明らかにして改革をしようとやったわけです。しかしそれがさらなる混乱を生むんですね。情報開示によって、どんどんどんどん今まで隠してたことがいっぱいあるじゃないかと。その情報開示するぞって言った直後に何が起きたか。それがチェルノブイリ原発事故なんですよ。それはどこか? ウクライナなんですよ、これが。
キエフの北100km。そこにチェルノブイリという街がある。それウクライナなんですよ。そこで原発が爆発します。そしてこれが恐ろしいのが、この情報開示、グラスノスチというのが実際に行われる前だったんです。つまりどういうことか。隠蔽体質なんです。
ソ連の隠蔽体質によって、原発が爆発したにもかかわらず、なんと2日間それを諸外国に報告しなかったんですね。そのことによって、とんでもない量の放射能がその土地に、避難勧告が出されることなくまき散らされるという、とんでもない事故に遭います。
その2日後、それが明らかになり、ゴルバチョフは情報開示だなんだっていうものの中で、もう抑えきれないわけですね。もう原発は爆発してる。経済は崩れてる。アメリカには勝てない。これどうなるんだ。そういうことでロシアのエリツィンであるとかが、もうこれは出るぞということでゴルバチョフを倒して、独立するという流れの中で、ウクライナもここで初めて独立することになるわけです。
そしてウクライナが独立したことによって、いよいよソ連というものは解体した。つまりソ連を解体した最後のピースっていうのがウクライナなんです、奇しくも。ですがこの時も、ロシアの独立に巻き込まれる中で、ロシアやベラルーシ、ウクライナというのが独立していくことになるわけです。ですから独立の英雄というのが、これウクライナ、またいないわけですよ。ずっと巻き込まれてるんです。巻き込まれての独立だったんです。
そしてようやく独立しましたけれども、そのウクライナというのが、じゃあウクライナ自国でやっていけるのか? という中で言うと、ロシアはずっと虎視眈々と狙ってたわけですよね。ロシアの言い分はずっと一緒です。「あそこは小ロシアであり、辺境の地であり、我々が守り続けてきた海への出口である」。ここなんですよ。
ロシアは独立後エリツィン、エリツィンが経済を立て直せず、プーチンになります。そしてプーチンが新興財閥を抑え、その原油高によって経済を立て直し、そして中央集権化を最終的にやったことによって、もう一度力を持ちました。そしてまたウクライナに歩みを進めた。それが現在なんです。
皆さん、ニュースっていうものがどういうものか、お分かりいただけましたでしょうか? 現在起きていること、それを理解するためには歴史を理解することが大事だと、私、繰り返し申し伝えてますけども、我々は世界史の中にいるんだということを、ものすごく強烈に自覚していただいたのではないでしょうか。
かなり端折ったところがあるので、あれについてはどうだ、これについてはどうだっていうのはコメント欄でお待ちしております。ですが今回、線で理解することによって、言ったらスキタイの民族からやったのも、全てのルーツは歴史の中に埋め込まれたってことを言いたかったんですよね。
あの頃から焦土作戦は行っていたであるとか、あの時にルーシという名前があったであるとか、あの時にポーランドとリトアニアで分割されていたであるとか、ウクライナという国名が「辺境の地」として始まったであるとか、あの時採択したのがローマカトリックではなくギリシャ正教だったであるとか、そして大ロシア、小ロシアというものがあったであるとか、ボリシェビキに勝てなかったであるとか、そういうもの全て、そのコサックがモスクワに保護を求めたであるとか。その歴史の全てのポイントが、ロシアとウクライナという関係をこじらせにこじらせてきたわけです。そして現在の戦争がある。
一体我々どこに向かっていて、何を目撃しているのか。そう、第一次世界大戦も第二次世界大戦も、ウクライナはそのど真ん中だったわけですよね。しっかり勉強して何が起きてるのかって知ることは、人類の使命だと私は思っています。まだまだ勉強続けましょう。ではまた。
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