「トラウマなんてない」から始まるアドラー心理学：中田敦彦が読み解く『嫌われる勇気』

どうも、中田敦彦です。さあ、今日は『嫌われる勇気』、ついに行きますよ。これ、僕も名前知ってたよ。だけど『嫌われる勇気』って、炎上しても頑張れみたいな、そういうこと？ ポジティブに頑張れって、もうそんなのくどくど言われたくないよと思ったんだけど、読んだらめちゃくちゃ面白かったんですよ。売れてる理由分かります。でもこれ、イメージしてたよりも「そうなんだ」っていう事実、いっぱいあったんですよ。

まず、これ日本で200万部、世界で443万部売れてるから、海外の本だと思ってたの。でも違うんですよね。アドラーの教えっていうから、アドラーの人が書いたもんでしょうと。違うんですよ。アドラーの著書じゃなくて、日本人カウンセラーの方が書いた本なんですね。だから日本人が書いてて、世界でこんだけ売れてるってことは、どれだけすごい本かってことなんですよ。こんなに受け入れられてんのと。なるほど、日本人が書いて、心理学で、『嫌われる勇気』。なるほど、なるほど。そもそもアドラーって誰？ ここなんですよね。

アドラーってのは、実は心理学の三大巨頭って言われてるんです。待って、心理学で聞いたことあるのは、そう、フロイト、ユングですよね。それ聞いたことある、2でしょうって。いやいや、3番目いるんですよと。このアドラーってのがナンバー3なんです。このアドラーこそが、実はフロイト、ユングよりもはるかに現代の人間を幸福にする心理学を持ってたよということを、このカウンセラーの方が、カウンセラーならではの語り口で書いてくれるんですね。しかも、このカウンセラーの人の専門が、元々は哲学をやってた方らしくて、ギリシャ哲学とこのアドラー心理学をうまくブレンドして伝えてくれてる。だからアドラー本人の著書よりもものすごく広がったのは、そういう噛み砕いた、この日本人カウンセラーの著書が良かったからと言われてます。

じゃあ、どういう語り口か。これが面白いんですよ。僕も、専門的なこと書いてあんのかな、心理学用語びっしり書いてあんのかなと思ってたら違う。むちゃくちゃ分かりやすい。それが哲人と青年の対話形式。哲人って言われると怖いですけど、哲人ですね。「あなた」って言ったことないんで、「あいつ哲人だぜ」なんてあんま思わないじゃないですか。いわゆる先生ですよ。哲学的な考え持った先生と青年、悩める青年の対話なんですよ。

そういう風にすると、何がいいかと言うと、読者もやっぱ哲学とか心理学と言われると、「こうですよ」なんて言われても、「嘘でしょう」ってまず思っちゃうわけですよ。「いや、そんなことないですよ。そんなうまくいきませんよ」って言いたくなるのを、全部この青年が言ってくれるんですよ。「違うよ」「先生、それ違うよ」みたいな。時々ものすごい暴言吐いたりします。「お前は悪魔だ」みたいなことを言ったり、「そんなものは違う」とかって言ったりするんですけど、先生がすごく宥めすかして、うまく語ってくれる。

最初は、これ面白いんですけど、読んでてこの青年に共感するんですよ。「なるほどな。そうだよ、おかしいじゃん先生。そんなの都合良すぎるよ。そんなうまくいかねえよ」って言うんだけど、後半になるにつれて、だんだん理解してくると先生側の気持ちになってくるんですよ。「あれ、俺理解してきてんのかも」。そういう風に読みやすさが工夫されてる、非常に珍しい、日本人が書いて世界で受け入れられてる本ということなんですね。

じゃあ、何を言われてるか、内容面なんですけど。これ『嫌われる勇気』ってあるんだけど、根本的には非常に普遍的な、幸福に生きるための考え方ってやつなんですよ。「ちょっと広すぎない？ どういうこと？」って思うんですけど、これ、主張はたった3つなの。この3つを伝えたいだけの本。1番、人は変われる。「そんな簡単に？」。2番、世界はシンプル。「え？ シンプルなの？ 絶対複雑だよね」。3番、誰もが幸福になれる。「はい、信じません。絶対信じない。一握りの人間だけが幸福になれるもんちゃいますのん？」と。やっぱりそう思いますよね。「誰もが幸福になれます」っていう人のこと、まず疑いたい。「インチキですね」と。僕もパッと聞いて、「都合が良すぎるよ。聞き触り良すぎるよ」と。糖分マシマシの生クリーム状態じゃないですか。「こんな甘み、私信じませんよ」。

でも、よく考えてみたらですよ。「人は変われる。世界はシンプル。誰もが幸福になれる」ってことを否定する気持ちって、全部逆で考えてみた時、僕で言うと、僕、考えてみた、逆をね。そしたら「人は変われる」、いや変われねえ。世界はそんなシンプルじゃねえ、難しいよ。誰も幸福になれねえよ。だから「どうせ私はこんな世界で幸せになれない」っていう、鬱展開のアニメみたいな。「どうせ私はこんな私は」みたいな、そういうタイトルになりそうじゃないですか。

でも、皆どっかしら心の底で、ちょっとこれ思うでしょう。「どうせ今の俺は天才でもねえし、スーパースターじゃないよ。もうカリスマ的な美しい姿とか、富裕層みたいなので生まれてきてないよ。なのにこんなに地獄みたいな競争社会でさ、世知辛い資本主義世界でさ、幸せに中々なれないよな」っていうのを皆思ってない？ 実は思ってるのよ。そうなの。こんだけパンパンパンってはっきり3つ言われると、「いや、そんな」って抵抗を受けた自分が、こういう考えを持ってるってことをまず浮き彫りにされるの。「待って、確かに俺そう思ってるかも。でも本当にこれ言ってくれるの？」。そう思った時に、読みたくなるわけですよ。

「あれ、『嫌われる勇気』売れてるんでしょう。でも俺に関係ないかな。嫌われる勇気なんてそこそこ持ってるつもりですわ」なんて、そう思ってたやつも、これをこうなった時に、「あれ、読んでみたい。どうせ私はこんな世界で幸せになれない、ちょっと思ってた。え、どうして？ なんで人は変われるの？」。ここから面白いんですよ。いきなり言うわけです。「トラウマなんてない」って言うんですよ。

「え？ 待って待って、トラウマあるよ。みんな辛い経験あるでしょう。あの頃のあれが辛くてさ、思い出すよ」って。「小学校の時に親にこんなこと言われたんだよ」とか、「担任の先生にこんなこと言われたんだよ」って。「クラスメートのムカつくやつにあんなこと言われたんだよ。仕事で先輩にあんなこと言われたんだよ。それがショックでさ、俺は今もこういう風に苦しんで」。それ、みんなあるじゃないですか。それを否定するんです。でもこれ、1、2、3全部、理由のためにこの章があるわけですよ。「トラウマなんてない。だから人は変われる」と言うわけですよ。

トラウマがあるから人は変われないっていう理論、それこそがまさにこのフロイトの理論なんですね。このフロイトの理論が、いわゆる原因論っていう風にこの本では言っていて、何が原因かって言うと、過去が原因で今があるっていう、そういう理屈の心理学なんですよね。だから要するに、親との関係に確執があるから、それで心を開けない自分が出来上がった、みたいなのってよく聞くでしょう。でもそういう話っていうのは、トラウマを原因として、過去を原因として今を規定してくっていう、そういう主張なんですよ。分かりやすいですよね。でもそれを、バーンとアドラーは否定するわけ。「それ何になってんの？ その心理学って何の意味あんの？」って。

例えるのならば、風邪引いてさ、熱が出て、咳が出て、鼻水止まりません。それで病院行きましたって言ったら、「ご安心ください。あなたのせいじゃない。これは風邪のウイルスが入ったから。3日前に風邪のウイルスが入ったから、鼻水出て、熱出て、咳出てますねん。ではお帰りください」って。どういうことじゃ。原因だけ言ってるけど、これ何の解決にもならんでしょうと。しかも、ウイルスが入ったからもうこれはしょうがないんだっていう気持ちにさせて帰るだけでしょう。何の改善の効果がありますか。アドラーは「根本的に違ってます、これは」って言うんですよ。

どういうことかと言うと、実はトラウマなんてなくて、「実はあなたがトラウマを利用してるんだよ」って、そういうこと言うの。「え、ドキッ！」。どういうことか。「今のままが楽だから、過去のせいにしてるだけ」。「え、どういうこと？」。赤面症の女の子がいたんです。「赤面症なんです。それ、治して欲しいんです。緊張すると顔真っ赤になっちゃうんですよね」。そう言われると、「何ですかと。その赤面症治ったらどうしたいですか」って言った時に、その女の子が「好きな人いまして。もし赤面症じゃなかったら告白したいんですけどね。好きだって思い伝えたいんですけどね」って言うわけですよ。

そこでアドラーは見抜くわけですね。「これはあなた、違うんですよと。赤面症治さない、私は」と。実は赤面症だっていうのを理由にして、告白できないっていう状態をキープしているのが自分だよという風に伝えるんですよ。だって赤面症じゃなかったんだとしたら告白できるけど、告白した上でフラれるかもしれない。これ大きなリスクですよね。恐怖ですよね。それから守るためになんじゃない？

「親父に反対されたから、お笑い芸人にならなかった。だから今こうして俺はこの好きでもない会社で働いてんだよ。あの親父は昔からそうだった。俺にこうしろ、ああしろ言ってきた。その上で俺の夢を全否定されたから、今俺はこの会社で働いてる」。「ちょっと待ってよ」と。「そうじゃないんじゃない？ 君がお笑い芸人になってたとしたら、もしかしたら売れてないかもしれないんだよね。それが怖いから挑戦せずに、親父のせいにしてるんじゃない？」。そういうことを言うわけですよ。ドキッとしますよね。僕、結構ここ、うおっと思ったんですよ。

これ、トラウマだけじゃなくて、怒りや劣等感もあなたたちは道具にして使ってるんだっていう主張なんですよ。例えばこういう時ってありません？ お母さんと娘で喧嘩してる。「何よあんた！」「ふざけんじゃないわよ」と言いながら、家を出た娘がいるわけですよ。そしたら家に電話がかかってきたんですね。スマホに電話がかかってきた。今出たところだから、娘からだと思って、お母さんは怒りながら出るわけですね。その名前を見ずにポンって出て、「何？」って言うわけですね。「何？」。絶対娘だと思うからね。「忘れ物してるし、これのことでしょう。何？」って言った時に、「学校の担任です」ってなったら、「すいませーん」ってなるわけですよ。

怒りってアンコントロールだと思ってたけど、対象が違うと思ったら、ふっと抑えられるでしょう。そうなんですよ。「うわ、すいません。先輩でしたかー」みたいな。「この野郎……先輩の車でしたかー」みたいな。そういう時があるわけだから、結局道具なんです。全部、トラウマも怒りも劣等感も、あなたたちが道具にしてる。だからそれは原因じゃない。

そう言われた時に、青年は「なんすか、それ？」って言うんですよ。「いや、確かにそうかもしんないですけど、それ言われた時の俺の気持ち。お前のせいだ、お前のせいだ、お前が弱いからだって言われてる感じですよ。何も夢も希望もないですよ。なんすか？ 俺が弱いって言ってるんですか」。「いや、違うよ」と。「だから変われる。変わる勇気を持つことが大切なんだよ」。アドラーっていうのは、「お前はもう変われない」っていうことを慰める心理学じゃなくて、勇気を与えて、「あなた変われるよ」って背中押してくれる心理学だと。そういうこと言ってくれるんですね。なるほどね。ちょっと変われそうな気がしてきましたよね。

こういう時に、人は陥りがちなのが、「いつも」とか「みんな」って言いたくなるんだって。そうなんですよ。確かにと思って。「いやさ、武勇伝の時もさ、漫才じゃなきゃ芸じゃないって言って、みんな俺のこと否定すんだよ」って言ったけど、そうじゃないの。よくよく思い出したら、漫才師の芸人さんの先輩でも「いや、めっちゃおもろいやん」とか言ってくれた人、いっぱいいるのよ。なのに、武勇伝が否定されてたからああいう状況だったっていう風に、言いたいだけだったかも。「ええ？」みたいな。そう思ったんですよ。

「お笑い芸人さんはさ、YouTube俺がやり始めた時さ、みんなさ、いっつも言うんだよな。何がYouTubeだよ、テレビ頑張ろうぜ、お前もって言って」。待てよ。「あっちゃん、最近YouTube俺見てるよ。めちゃくちゃおもろいね」って言ってくれた先輩、めっちゃいた。俺は自分のことを演出しようとして、自分の中で言い訳を綺麗に磨くために、「みんな」とか「いつも」とか、怒りとか劣等感とかトラウマを、自分で用意してたのかも。パーン、思ったんですね。「あ、そうなんだ」。もうこの時点で僕は「いい本」って思ってました。「これいい本。トラウマとか劣等感とか怒りって何？ 俺ら都合よく使ってたのかもしんない。続き聞かしてくれ、哲人」。そう思ったんですよ。

そしたら次、また面白いですね。「世界はシンプル」。なんで？ なんでかって言うと、「大体があなたの課題じゃない」。これなんですね。あなたの課題じゃない。どういうことかって言うと、だから大体があなたの課題じゃない、だから世界はシンプルと言ってくれるんですけど、ここで大名言が出てくるんですね。この本の一番核になるフレーズ。それが「全ての悩みは対人関係」。こう言ってくるんですよ。

全ての悩みがだよ。「嘘？ ちょっと待って待って、悩み色々あったはずじゃん？ 対人関係の悩みもあるけど、今日は対人関係の悩み相談、今日は〇〇の悩み相談、今日は〇〇の悩み相談って、何個かジャンルあったはずだよ。世界はだって複雑だもん」。そう思ってるでしょう。違うんです。全部、全部が対人関係。だからそこさえ何とかすれば何とかなる。こういうのがアドラーなんですよ。

「対人関係ですか。じゃあお金は？ お金は？」って言うんですよね。「じゃあお金は？」って言うけど、あなた、お金があるとかないとかっていうのも、全部人との関係の中じゃないですか？ そうですよね。「もっと稼ぎたい」、誰と比べて？ とか。「もっとお金がスムーズにもらえるようになりたい」、誰から？ とかね。それ全部対人でしょう。大体、お金自体が人がいないと通用しないものでしょう、価値が。紙なんだから。人がそれ、価値を認めなければ。関係なんですよ、全部。そうなの。そして3つのタスクがあるでしょう。仕事、交友関係、愛情。ワーク、フレンズ、ラブですよ。それ全部対人関係。

その上で、対人関係の、それクリアにするスタート地点は、課題を分離することなんだよ。自分の事と人の事を分けようって言うわけですね。「そうなの？」。じゃあ、自分の事、人の事、それは、その選択によってもたらされる結末が誰に影響を与えるかって考えたら、それ、自分の事、人の事ありますと。例えば「あんた、もっと勉強しなさい」っていう親がいるよね。「あんた、もっと勉強しなさい」言うけど、「あんた、もっと勉強しなさい」なんて言う必要はないって言うんですよ。なんでか。勉強しないで損するのは誰？ 子供でしょう。だったら言わなくていいんですよ。「介入するな。土足で入るな」。そうやって自分のことだけにすればいいじゃないって言うわけですね。

「先生、それ寂しくないですか？ それでいいんですか？ 親との関係。親が俺になんか言ってきたから、俺この仕事やってんすけど。夢反対したから」。「だからそれも、親の事とあなたの事の分離ができてないから、褒められようとしすぎちゃったわけでしょう」って言われるわけですよ。「禁止事項あります」って言うんですよ。アドラーの禁止事項。これ何か。褒められようとすること。出ました。イメージ通りの『嫌われる勇気』の、イメージ通りの章来た。承認欲求否定ですね。「褒められようとすんなよ」って言うんですね。

なんでかって言うと、それは「褒められよう、褒められよう」っていうこの教育、昔からやってるよね。「すごいね、すごいね」。なんかあったら「すごいね」。ダメだったら罰。「お菓子あげません。食べさせません」とか、「〇〇させません」。これは賞罰教育って言われていて、それが要するに、褒められないと何かしないっていう精神も生むわけだよね。

あなた、外を掃除してますよね。パーッと近所の掃除してます。「ありがとうございます。近所掃除してくれてありがとうございます」って言われたら嬉しいよね。だけど誰からも言われなかったら。近所の人がみんな見てる。なのに、もう2年間掃除してるのに誰からも褒められなかったらどうする？ 「やめます」って青年が言うわけですよ。「そんなのはやめます。近所の掃除をしてる、雪かきもしてる。なのに素通りして、全員が褒めてくれないんならやめますよ」って。やめるんでしょう。ってことは、あなたのその行動ってのは他人が決めるんですか？ 他人が褒めてくれるからやる、褒めてくれないならやらない。あなたの行動、他人が決めてるじゃない。あなた、親がNOって言うから仕事やめた、夢を諦めた。全部他人が決めてる。それ自由じゃないね。自由じゃないよって言うわけですね。

だから褒められようなんてしなくていいし、逆にここ、バーンって来た。「褒めるっていうのもダメよ」って。「褒めるなよ」って言うんですよ。なんで？ 褒めるってのは、実は能力が上の人間が下の人間に行うことなんですって。「すごいねー」みたいな。俺が大先輩の漫才見て、「面白いねー」なんて言わないわけですよ。「お前何なんだよ」と。「なんでお前に面白いって評価されなきゃいけないんだよ」。そういう風になるわけですね。実は褒めることってのは、上から下であってもやっちゃいけないんですって。後輩だろうが部下だろうが褒めてはいけない。なんでか？ 褒めるっていうことで能力を評価するっていうことが、実は「自分はその人より下なんだ」っていうことを潜在的にすり込む行為になるんですって。

褒めちゃいけない、褒められてもいけない。じゃあどういうことなの？ それ、縦の関係だからです。横の関係で考えよう。それはどういう風に、相手に対して、やってくれたこととか存在を賞賛すればいいの？ それは賞賛とか褒めるんじゃなくて、感謝するんだ。「ありがとう」と。「やってくれてありがとう。ありがとう、ありがとう」の世界に持ってくるといいよと。そうすれば、この自由を奪われた、誰かに褒められるからやる、誰かがやってくれたら褒めるという、縦の関係による自由じゃない世界から解き放たれ、嫌われる勇気を持つことができるというお話なんですよ。

嫌われるって嫌でしょう。だけどねって、哲人は言うわけですよ。「嫌だけど、自分の行動で相手が嫌うかどうかって、それあなた決められるの？」って言うわけですよ。確かにと。一生懸命、食べ放題食べました。「うわ、あいつがっついてるよな」って嫌われる時もあるけど、「うわ、食いっぷりいい。可愛い」っていう時もあるわけじゃないですか。じゃあそれ、あなたの課題じゃないでしょう。だとしたら、あなたは自由に動いて、課題を分離して、嫌われる勇気を持って、褒めもせず褒められず感謝だけしてたらいいんだよと。それがスタート地点だ。そう言うわけですね。分かりやすい。

その上で、じゃあスタートからどこに向かうの？ ここゴール地点ですよね。ゴールは実は共同体感覚ですって言うんですね。その瞬間、「どういう意味？」ってなるわけですね。共同体感覚、分かりませんね。でも実はこれが、最後の章に繋がってくるんですよ。最後、これは幸福とはっていうことなんですね。幸福とは、共同体感覚を持つことですって言うんです。じゃあそれは何ですかって言うと、仲間に貢献できてるっていう感覚。それだったら分かりやすいね。確かに仲間に貢献できてるっていう時って嬉しいよね。これこそが幸福。それだけが幸福って言うんですよ。「本当に？ そうなの？」。

まずやっちゃいけないこと、禁止事項来ました。褒めることもダメだよね。ここで新たな禁止事項。それは競争すること。それ、まず仲間っていうとこがポイントなんだけど、仲間にならなくなっちゃうって、競争しすぎるとね。仲間にするには、競って勝たなきゃいけないっていう風に思ってること自体が違うよ。なんで？ 「競って勝たないと自分には価値がないって、どっか思ってない？」って言うわけですよ。確かに、勝利しなかったら、敗北したら、俺には価値がない、そう思ってる。そうじゃないのよ。勝つとか負けるとかで、あなたの価値を自分が思い込まなくていい。

まず大事なのはこれ。3段階ある中で1つ、自己受容すること。自分を受け入れる。それは自己肯定とは違うんだって。自己肯定感って最近よく言うでしょう。だけど違う。自己肯定ってのはダメな自分だけど、例えば60点の自分を100点ですって無理やり言うこと。それはしなくていいよと。「私、素晴らしく綺麗」とか、「俺はかっこいい」とか、そう言わなくていいんだよと。自己肯定じゃなくて、自己受容ってのは「俺は60点。俺は60点なんだよな。でもこれから頑張っていこうぜ」。そういう、受け入れるっていうことが大事だって言うんですね。

それも実は、これ行為レベルと存在レベルってのがあるらしくて、「何々をしなければいけない」。行為レベルでしか自分に価値を持てない人が、ワーカホリックになっちゃうんですって。要するに、仕事をしてお金稼いでっていうことでしか家族に貢献できてないって思うと、もうずっと仕事して、お金、お金、お金ってなるわけですよ。だけど、家に俺がいるっていうだけで家族は嬉しいっていう、そういう価値観。この仲間たちの中に俺が今日来てるってだけで嬉しいって、そういう風に思ってくれてるだろうって感覚さえあれば、自己受容とかの感覚はすごく高まりますよ。だから行為レベルではなく、存在レベルで自己受容、まずしてくださいと。行為で、競争で勝って、自分の価値を規定するんじゃない。それは自信がないんだよと。自信を持つっていうことは、まず受け入れる。

その上で、自分だけじゃない、他者を信頼するってことらしいんですよ。「信頼と信用、違いますよ」って、こう言うんですね。信用ってのはクレジットね。信用はありますか？ 銀行でお金借りる時とかに信用大事だよね。あの時に大事なのは条件があるわけですよね。家を持っているとか、持ち家ですとか、これぐらいの給与ですと。ああいう条件を並べてお金借りるわけでしょう。無条件に信じることを信頼と、条件付きのことを信用と言う。「他者を無条件に信じろ」って言うんですよ。

「え、そんなことできませんよ。裏切られたらどうするんですか？」って言いたくなるでしょう。その青年が言ってくるんですよ。「裏切られますよ！」。「じゃあ、あなたが信用して、裏切られるか裏切られないかって、それあなたの仕事？」と言うわけですよ。「あなたの課題？ でもね、相手はあなたが信頼してるかどうかを察知しますよ。だったら裏切られるか裏切られないか分かんないんだったら、これ、信頼まずするんですよ。それが大事なんですよ」と。裏切られるかどうか、あなたの課題じゃない。「へえ、そうなんだ」。そこまで来たら、他者に貢献するということを考えられますと。なるほどね、他者に貢献するということ。もうこれだけ、幸せってそれだけって言うんですよ。

「ええ？」。若者言います。「ふざけんな！ 俺はものすごい社会的貢献、特別な地位を得たいんだよ。なんかのビジネスで社長になって、フォーブスの表紙飾るとか、そういうことやりたいんだよ。ロックミュージシャンで、さいたまスーパーアリーナ埋めるとか、海外進出するとか、そういうことがやりたいんであって。他者に貢献することだけ？」って言うんだけど、まあ落ち着けと。それも全部、他者への貢献の1つでしかないし、そこまで行った人たちの気持ち、1回考えたことある？ すごく大富豪になった人たちが、それでもまだ仕事してんのなんで？ 実は貢献したいからなの。その居場所の共同体の中で「ああ、みんなに喜んでもらえてるな」って思われたい。それだけなんだよ。「そうなの？」。

そう。人生を線のように考えてない？ だからゴールまでたどり着けてない自分のことを受け入れられない、幸福じゃないと思ってない？ そうじゃないよ。人生って何歳で終わるか分かんないけど、その時その時で仲間に貢献できてるなって自分で思えてたら、それはもうゴールしてんの。常に人生ってのは完結してるの。もう幸せなの。このアドラーの心理学聞いたら、その日からあなた幸せなの。聞いたその日から俺幸せなの。「ちょっと待ってよ。都合良すぎない？ そんなもん、幸せって？ そんなもんなの？」。そんなもんなのよって言うんですね。

線で考えないで。線で考えると辛いよ。旅ってさ、どういう風に、エジプトのピラミッド見に行く旅って、早ければいいんですか？ 何ですか？ 旅がなんで楽しいんですか？ エジプトのピラミッド見た瞬間が楽しいの？ そうじゃないよね。だとしたらエジプトのピラミッド見に行くって言って、ヘリでビュンって行って、見て最速で帰ってきて、ふーっとか言って、「意外と1日で帰ってこれるんすね」とかっていうエジプト旅、楽しい？ ってことなんですよ。「エジプト行くぞ」なんて、1ヶ月かけて、砂漠を歩いたり、トラブルにあったり、そういう瞬間瞬間が楽しいのが、これ人生なんですよ。

線で考えないで、あなたはすでにもう幸福だってことが分かってる。点の連続。今に集中するだけ。「それって普通な人生じゃないすか」。そうよ。これ、普通である勇気でもあるんだよと。普通の人生だけど、みんなに貢献できてる。だから最高にハッピー。それでいいじゃない。そういうことを教えてくれましたね。

私の『嫌われる勇気』。この動画が、あなたが喜んでくれたら、僕はすごく幸せです。ではまた。